第10章 情爱融岩（3/4）

在六层石雕宝座上，雕铸毫无品相可言的现实崇拜——“阿央白”。

“阿央白”，现代书面注解是“女性生殖崇拜”。但直白的白语翻译是：“啊！我们祭拜！”，有一层“姑娘或妇女”们的祭拜的意境。另一层意思是：“啊！我们白子——白族人民！”

推开石山庙门，这庙堂最中央的平视角稍高处——唯一的庙堂、完整犀利的石龛六层塔座中央，像悬纱而下的红砂石膨癃处，从中凿出立体的、形象的、“刀隙”，从上到下长约三十多厘米。据说，这一雕塑，之所以置于的六层底座之上，是进门的善男信女，一律仰视，一律跪拜。

真不知道，一千多年来，世间名山旺土还有没有其它姊妹庙门。都说读过多系列“母系氏族”方面的生殖崇拜书籍，还有西方世界留存至今的无数雕塑，尽善尽美的显示着这方面的崇拜：存留于国家博物馆、耸立与闹市广场。也有周身烘托，呈现力量强盛、阳光健硕、不屈顽强、艺术造美、视觉冲击、拨动热血等等。

但似乎清一色是从方方面面铸就阳光男性之美，无一例外。

只在意大利的朱丽叶故居处，站立的裸露着双乳的朱丽叶铜像。来自四面八方的人们触摸着早已发亮的右侧乳房，感受着连动古老“情缘”的遐想与女性崇拜的思维颤意。

而中国云南剑川这方石铸，一反常态，失去所有的阳光下所有张扬。并不是此时无意重复“所有”一词，是所有的思路表达，均在此龛前哑然失声。是远古留下的尴尬之作、也许还是不愿承认的失败之作。

其他石龛多有的人为毁坏了“神”的面貌，有的砍断了把神将军的质重兵器，但此龛至今仍在完整的表述着它的尴尬与失败。只见阴功闪烁，刀功简洁利落。

原本无语，又似乎深沉见底，沉默中程程思索，程程导向现实与客观——单纯、简洁、明瞭、实在、直奔心底。唯一能看到的是留有时光印记的浅浅凿痕：有长有短、有浅无深，有疏有密。酷像皮肉的皱褶，饱经风霜，刻骨有殇。

这么浅显而又独立的石龛，又摆正姿态的錾刻于文明一方的表达王者风范及东方最大石雕“甘露观音”旁的独立庙房，只怕是举世无双了。

不少平凡之人在心底无声吟诵着以下几句极为普通的粗作：

拙刻

文笔难书情曼妙，

钻刀拙刻此山间！

一生拙力千般使，

百振心头情漫卷！

就此抛出蛮横点，

他持斯文我錾龛。

一进此庙，是扑鼻的香。不是山石露芳，也抛开香火之气论长说短。

那是众多的“游客”们、也是善男信女们，用最好的香油，带着最虔诚的心，去一遍又一遍的用香油涂抹这自带肉色的石头刀缝。

香油渍淋漓而下，浸透了下方的龛底与石壁，油渍徐徐倾下……象一直警示所有拜谒者可留下真情一份。

埋在她们心头不语的，也许是祈求自已年轻的时候，少一点人间苦痛、减一丝揪心折磨；乞求护她们的周身柔弱，祈求一份精神的安然。

也为自己如意的、向往的、甘愿的、平等的、如期的在祥和“风华”之年，安全的接下“烟火”；途程少难，延续繁衍。

更有一部分香客，超越性别，祈祷此生：

愿情缘插上飞腾的翅膀，在合适的时间、合适的场合、相遇钟情的知己；至少不因岔道徒生、荆棘倒勾、山高路险、饥饿沿途、墙高遮目、穷途末路、埋头过往而错过心中姻缘；或因时代纷繁虽有错过也要再逢良机！

沉默中的跪拜、靡靡中只因坚定相信：“情”！注定聚成一种坚实能量，穿越时空天际，感知运动之气，以此获得共鸣响、共追逐！共攀援！

一进此庙，中央三五步处是山体原石刻就的、唯一高出地面、半径体积66*66*16的圆形“跪石”，“16”是跪石的高度。

也许：造庙造龛的工匠，用了那么多的“六”，还用一数来强调“六”，是“要六”，“要顺”。这不排除遥远时辰流淌过来的添油添醋和故弄玄虚。石刻无语、偏离实际也大有可能。

这是古代男士工匠们，用美丽的山石铸就的、稀世的、迷人向往的、在任何年代都避不开的：小半表面隐晦、大半实情张扬；称得上最普通又最通往心底的“下里巴人”与“阳春白雪”共振之后，最终胜出的融合于两者共鸣的精神崇拜：

它古老、陈旧、“过时”、落后、古板、丑陋；甚至带有粗鄙、俗气、低端。

似乎“见不得人”；远离西方崇拜、有悖高科技、高文明的崇高意境，在人前人后都不出示任何正言正语。

也许寄托着古老无言的冲动、奇想、能量、积蓄；感激、敬仰、崇拜、思念、无能、甚至是复杂的人生归属，倾拜于此等等。

也许是：一时想象拔高、反思维定势、脑洞被缠、无力摆脱，使尽偏力去刻画心中向往，去描述不确定的“情与边界”中无法简洁表达“真实意境”的精神空间