第十一章 十一到十五世纪的法国（2/6）

位于塞纳河和卢瓦尔河的中游，是南北贸易必经之地。国王从征收货物过境税中得到很大利益。城市的发展既为国王带来了好处,因而国王愿意和城市联合，共同对付大封建主的势力。国王的统一和集权活动也得到部分教士的支持。这些教士常受大封建主的侵犯,因而支持国王，用金钱充实国库,在教会领地上替国王招募军队。但是教士对国王集权的态度远不是一致的。有些教士坚持教权高于世俗政权，力图保持教廷既得利益,反对加强王权。国王依靠城市和部分教士的支持,首先消灭王室领地内部独立的封建主势力，然后开始向大封建主进攻。

英国的金雀花王朝是法国国王统一国家的最大障碍。1154年,安茹伯爵亨利作了英国国王,称亨利二世(1154-1189年)，同时以法王封臣的身份在法国占有很多的领地,包括安茹、曼恩、屠棱、诺曼底、普瓦都、阿奎丹等，面积超过法国王室领地的六倍。这些领地切断加佩王朝的出海之路，阻碍王室领地的商业发展。不论是为了政治利益或经济利益,法国王室都必须剥夺金雀花朝的领地。

在腓力二世统治时期(1180-1223年)，加佩朝和金雀花朝的斗争达到新的阶段。腓力二世利用英国国王约翰和他的法兰西附庸之间的冲突,以领主身份宣召约翰来巴黎受审。约翰拒绝,于是腓力二世在1202年宣布剥夺约翰在法国所有的封土,并向诺曼底进攻。1204年,腓力占领诺曼底,获得出海口。接着又占领安茹、曼恩、屠棱和普瓦都的一部分，约翰在法国的领地只剩下普瓦都的另一部分和阿奎丹。

约翰和德皇奥托四世及佛兰德尔伯爵等结成同盟,1214年与五世纪的法国 151

法王发生激战。7月初，约翰的军队在安茹附近失败。7月底,奥托四世和佛兰德尔的联军也在布汶之役败绩。腓力二世大获胜利,获得“奥古斯都”的称号。

腓力二世在和大封建主的斗争中所以能取得胜利，主要是由于采取和城市联盟的政策。在他统治期间，曾颁发许多城市自治的特许证，同时又建立许多新的城市，给予广泛的特权。因此这些城市都以经济和军事力量支持国王。自从有了诺曼底海口，巴黎商业和手工业很快就繁荣起来。到14世纪初,行会的数目已超过三百。巴黎不但是全国的首都,而且也逐渐成为经济中心。

阿尔比派异端运动和北方封建主对南方城市的掠夺。从12世纪中叶起，法国南部就发生异端运动。南方城市的下层群众是异端思想的社会基础，异端运动是他们在宗教外衣掩盖下所进行的阶级斗争。正如恩格斯所指出的,在中古时期，“一切革命的社会政治理论大体上必然同时就是神学异端”。

南部的异端运动以阿尔比城为中心，称为“阿尔比派”。阿尔比派又可分为两派:一是华尔多派;一是纯洁派。华尔多派由里昂平民组成，领袖是商人彼得·华尔多。华尔多派主张穷困是灵魂得救的必要条件，反对教会积累财产，斥责教士和僧侣的奢侈生活。他们又攻击教会的神秘教义，否认教会对信徒的灵魂得救有什么特殊的作用。纯洁派广泛流传于土鲁斯伯爵领地的各城市中,认为自身纯洁,与罪恶的世界不同。他们接受摩尼教的影响,主张世界渗透两个对立的因素:善与恶、上帝与魔鬼。一切封建秩序和天主教会都不是上帝所创，而是恶魔作祟的结果。所以在阿尔比异端中,两个主要派别都反对正宗教会和封建秩序,反映城市下层群众对现实社会的激烈不满。有些企图利用群众力量夺取教会士地的骑士和贵族也混进运动中来,但是他们很快就背叛市民群众,转到敌人方面去。

异端运动的发展使教会惊惧。早在12世纪70年代，教会就企图消灭阿尔比派，但是没有得逞。1209年，教皇英诺森三世号召组成一支反阿尔比派的十字军。法国北部的封建骑士,抱着掠夺南方富庶城市的目的,争相参加,为首的是一个宗教狂西门·德·孟福尔。南部各城虽英勇抵抗，但于1213年遭到决定性的失败。教会烧死大批异端教徒,城市洗劫一空,孟福尔成为被征服地区的统治者。但不到几年，起义的土鲁斯人就杀死孟福尔。骑士之间因互争土地而混战,路易九世趁机于1229年把土鲁斯伯爵领地并入王室。从此国王的势力伸展到地中海岸。

王权的继续增强路易九世时期(1226-1270年)，国王实行司法、货币和军事改革,进一步增强中央国家机器。经过司法改革,大封建主的司法权力被置于王廷的管辖之下。王廷可以受理对任何封建主法庭判决的申诉。某些重大案件,特别是政治案件,只能由王廷审理。路易九世严禁王室领内封建主之间的私战，废除决斗裁判法。凡王室领内封建主之间的纠纷，都由王廷审理。对于尚未并入王室领地的地方,实行所谓“国王四十日”制,被挑战的一方可以在这个期限之内向国王申诉，请求国王裁决。路易九世又从王廷中分出特殊的高级法院,作为全国最高司法机关。

路易九世的货币改革旨在增加国库的收入。不但在王室领地内实行统一的货币制度，并规定国王铸币为全国通货。