第二十七章 十六世纪和十七世纪前期的意大利后期文艺复兴（2/4）

罗马人被杀死，虽妇孺不免。梵蒂冈的许多艺术品遭到劫夺和毁坏。

萨伏那洛拉领导的起义国内的经济衰落和外族入侵，引起了阶级矛盾的激化。当法国军队于1494年秋到达佛罗伦萨时，城市居民奋起抵抗，而美第奇家族却到法国军营去投降。佛罗伦萨人民长期以来对美第奇暴政的愤懑,到这时便爆发为公开的起义。这次起义由一个多米尼加派的僧侣萨伏那洛拉(1452-1498年)领导。他在布道时抨击教皇和教会的腐败，揭露美第奇家族的残暴统治,反对富人的骄奢淫逸,因此获得人民的拥护。起义者赶走美第奇家族，恢复共和国。新的市政机构又实施许多有利于平民的改革:如对不动产收入征收累进税，取消穷人的债务，举办低利贷款，驱逐高利贷者等等。但是萨伏那洛拉对法王查理八世抱有幻想,说他是上帝的使者,负有“清除世上恶习”的使命。萨伏那洛拉在广场上焚毁华服、珠宝、奢侈品以及“伤风败俗”的书籍;连古典的和人文主义的作品,包括薄伽丘的《十日谈》和其他艺术品,也都视为淫乱之媒，一起焚毁。世俗音乐不许演奏，代以圣歌。萨伏那格拉的思想还不出中古教会改革派的范围。他的措施反映当时下层平民对社会上层奢侈豪华的仇视。

教皇和美第奇家族的拥护者以及丧失权力的佛罗伦萨贵族串谋推翻萨伏那洛拉。这时城内发生饥荒,工厂关闭,工人失业;为战争所苦的农民群众,也涌入佛罗伦萨。捐税的负担仍然沉重,低利贷款并没有使平民的处境得到显著的改善。萨伏那洛拉在人民群众中的威信降低了。1498年4月，贵族派煽动群众攻打萨伏那洛拉的寺院,并以异端的罪名把他处死。

萨伏那洛拉反对教皇和美第奇家族的斗争，反映了破产手工业者和贫民的不满情绪。但是他的温和改革不能满足下层人民的要求。他的最高理想只是实现一个崇尚俭朴的神权国，重点在于教会改革,并寄希望于法国侵略者。因此起义不能持久,一遇困难,就丧失群众的拥护。1512年，逃亡的美第奇家族在西班牙的支持下恢复了对佛罗伦萨的统治。

16 至17 世纪人民反抗外族和封建统治的斗争西班牙统治者在意大利征收沉重的军赋,用繁琐的工业法规限制商品输出。意大利的工商业一落千丈。商业资产阶级无利可图，开始收购没落贵族的土地，采用对分制剥削佃农。这就使他们退化为坐收带有封建性地租的阶层。他们所从事的高利贷活动和有息债券投机，也无助于经济发展。工业衰落的结果，使“城市劳动者大批被驱往农村，在那里对于园艺式的小规模耕作，给予了一个空前的刺激”①。农民在对分制地租、高利贷和捐税的压迫之下，生活极端贫困,其实际地位等于农奴。他们大批逃亡山林，组织武装队伍,举行起义。

1527年，佛罗伦萨又爆发反抗美第奇家族和外国侵略者的斗争。激进的小手工业者和商人获得政权，和他们联合的有其他下层居民，在初期还有一部分资产阶级分子。1529年初,卡尔都奇被选为共和国的正义旗手。起义者拒绝同企图恢复美第奇统治的教皇克力门七世谈判，以一万三千人的军队抵抗西班牙和教皇三倍以上兵力的围攻,坚持达十一个月之久。附近地区的农民参加了城市的保卫战。著名的雕刻家米开兰基罗也曾在保卫战中修建防御工事。共和国政府没收叛徒财产,以充军费;对富人和教士则实行强制借款。资产阶级害怕政府的激进政策，脱离了运动。1530年8月,困于饥饿的佛罗伦萨城终被攻陷。美第奇家族又借西班牙之助而恢复统治。它的势力扩充到托斯坎尼大部地区，次年取得公爵的称号。

西班牙在南意大利保持更为专制的统治。1647年,西西里和那不勒斯都发生了大规模的人民武装起义。5月20日,起义首先在西西里的巴勒摩爆发，粮食涨价是起义的直接导因。成千上万的穷人队伍拥向街头，提出降低粮价,取消捐税,手工业者参加城市政权等要求。他们摧毁封建领主和高级官吏的房屋,打开监狱,释放囚犯。政府虽然被迫作了让步,但并不准备实践诺言。同年7月,那不勒斯起义消息传到后，巴勒摩人民掀起新的斗争,夺取武器库,把自己武装起来,赶走了总督。领导起义的金器匠米赛佩·达列西被推为总指挥。

起义的人民反对封建剥削和压迫,争取经济和社会的平等。他们说,“人民和贵族以及富人平等的时间已经到了”。起义迅速扩大到其他城市。除麦西那外，全西西里岛都燃起起义的火焰。农民也起来反抗封建主。封建主和总督勾结,进攻农民和起义城市,并散布谣言，反诬达列西向西班牙出卖群众利益。群众为谣言所激动，竟使达列西和他的亲信蒙冤牺牲。不久，起义者自知受骗,继续斗争。但是起义的力量已经受到了损害。1648年，西班牙和本地封建主的军队镇压了起义。为了蒙蔽人民,防止起义的再起,他们暂时取消了一部分捐税。

与西西里起义的同时，那不勒斯也爆发了马萨涅罗领导的人民起义。起义的直接原因是西班牙强征水果蔬菜税。渔夫托马索·安涅罗(简称马萨涅罗)领导手工业者、小商人和工