第46章 龙马,实在太玄幻了。（1/2）

第五天，他们一行来到一个小山坡前，虞大人也与他们同行。

“越过这个山头，就是龟兹城了。”同罗将军说。

翻过山顶，顿时震撼了石不蠢。

天山脚下，落日照耀千里一望无际的平原，龟兹一座孤城傲然耸立，更远处是一望无际的沙漠。此时突厥的牛角军号响起，顿时狼烟四起，龟兹被黑压压一片数万人马围绕得水泄不通。

“为何室点密可汗要围剿一个小小的龟兹城？这里又不在马道上，对突厥构不成任何威胁。”石不蠢疑惑的问虞大人。

“为了马。”

“马？”石不蠢诧异。“天下最好的马不是大宛的汗血宝马么？怎么来龟兹抢？”

“这可不是一般的马，是龙马。”虞大人捻着他稀疏的胡须。“龟兹国的国宝，非卖品，你之前在的那些小马帮自然是看不到的。”

“龙马？？大人是说，龙和马交配后生的马？”石不蠢问道。

“不错，十多年前，龟兹出现了龙马。是天山的真龙和龟兹的牝马交配所生的神马，日行千里，勇猛无畏。”

“这世界上还有龙吗？可听马帮人说，龙在五百年前就灭绝了。”

“一开始我也不信，但是不久前，有差不多一百个突厥士兵跟我说，他们确实看到一条内脏腐烂的龙，尸体被金花国王用火焚烧了，那火焰三丈高，还有各种颜色，那灰烬里烧出一块牛眼大小的金刚石。还有无数的金片，被人抢夺一空，那个龙身金刚石居然不见了踪迹。”

“也有可能是比较大的穿山甲。”啸天并不相信。

“穿山甲是烧不出金刚石的。你见过八丈长的穿山甲吗？”虞大人摇摇头。“龙马一诞生，就是龟兹国的神兽，连外人都保密不说的。不过一年前，龟兹老国王去世，新君金花国王登基之后，他下令举国之力，发展龙马驯养，打算卖到各地。但是遭到城民的反抗，因为龙马是他们的信仰，神兽。龙马总是伴随着龟兹音乐和龟兹舞蹈，一同翩翩起舞。深受龟兹人的崇拜。但金花国王心意已决，接连杀了好几个反对的大臣，更是销毁龟兹的乐器，舞楼，杜绝靡靡之音，禁止任何人非议朝政，违者割舌。”

“那应该是门不错的生意。”石不蠢说。

“但是龟兹城里有九个龙子，据说是神龙与美妇所生的后人，神功盖世，反对把龙马当牲畜一样喂养，带领城里的百姓，把金花国王驱赶出了龟兹城。今年九月，金花国王找到了多陆设王子，塔头的哥哥，打算引突厥兵镇压叛乱。现在，八个龙子都被毒杀了，只剩下最后一个龙九，偷偷躲在城里什么地方，据说还活着。金花国王和突厥人掘地三尺都没有找到他。”

“龟兹国王金花引突厥兵入城，屠杀自己的城民？”石不蠢疑惑问道。

“天下的昏君多的是。”虞大人摇摇头。“神兽本是护国，然而小人怀璧，终成祸国之害。”

笔者注明：此章节太过玄幻，为此，我们几个同学都有些争论。我宿舍的老大解强华认为，龙马这种玄乎的物种，这不过是石不蠢自吹自擂的夸张说辞。认为要把这段删除。

我和另一个同学苏文博却认为，龙马之事必属真实。理由是一百多年后，大唐圣僧玄奘法师写了一本著名的书《大唐西域记》，里面对龟兹有着详细的记录。从目前的考古发现来看，大唐西域记里面记载的内容都一一得到证实。可信度非常高。

玄奘大师对龟兹的记载如下：屈支国（就是龟兹）国东境城北天祠前，有大龙池。诸龙易形，交合牝马，遂生龙驹，忄龙戾难驭。龙驹之子，方乃驯驾，所以此国多出善马。闻之先志曰：近代有王，号曰金花，政教明察，感龙驭乘。王欲终没，鞭触其耳，因即潜隐，以至于今。城中无井，取汲池水。龙变为人，与诸妇会，生子骁勇，走及奔马。如是渐染，人皆龙种，恃力作威，不恭王命。王乃引构突阙，杀此城人，少长俱戮，略无噍类。城今荒芜，人烟断绝。

（大概意思：大龙池里有条龙，与母马交配产出了龙马，与城里的妇人交合生了龙子。龙马和龙子都是自由自在的，不听从龟兹国王金花的管控，金花国王就带着突厥人，把整个龟兹屠城了。）

石不蠢讲述的似乎正是玄奘大师所写的这一段龟兹古城往事，在考古上，确实在龟兹古城遗址北面发现了大龙池。也得到印证。

另外，《大唐西域记》是玄奘法师呈报唐太宗的西域情报书，玄奘作为佛教一代宗师，佛教地位极高，目前汉地所有有多重翻译版本的经书，全部按玄奘翻译为正统。比如我们熟知的《般若波罗蜜心经》、《药师如来功德经》等，他完全没有必要在这本小书犯欺君的死罪，更没有必要靠这个来吸粉造势。

这段文字很妙，因为是呈交给统治者的文章，所以似乎把叛乱者说的一无是处，但是仔细看，最后十六个字，岂不是无声的控诉？

所以，笔者认为这几段虽然有些玄幻，与本书写实的风格相违背，但是依然如实记录下来。不多赘述，下篇详谈。

“见到室