第30章 真的富了吗？（1/2）

“据我所知，秦国现在很强大，没有一点叛乱的样子。”毛遂感觉他的话违反了自己的常识，反驳道。

“是的，秦国数百年来都是这么穷过来的，继续穷下去当然没问题。”

“但若是以后呢，秦国吞并了六国，人口变得极多，民族变得更复杂，你能确保每个民族都愿意跟秦国人一起穷下去吗？”

“显然是不能的，如此下去，百姓越没钱，手中的地就会越少，他们的地越少，直到所有的地被拿走，他们就会变成流民、乱民，祸乱地方。”

毛遂出言反驳，他不明白穷治为什么会导致国家贫穷。

“国家或许不会存在，但拥有的土地一直在那里。只要土地够多，就能控制足够的人口，就可以减少流民乱民。不是吗？”

李宣取出温热的酒，喝了一口，继续说道：

“地主的地越来越多，国家收的赋税一部分流向地主。就好像秋后收税，途中不断有贪官污吏拿走一部分，最后到粮仓的粮食是足够的吗？国家不会因此贫穷吗？”

“你们说，富国穷治，穷了百姓，国家就真的富了吗？”

“这真的是商君所希望的样子吗？”

李宣甫一说完，场面陷入安静。

毛遂自顾自地喝着酒，眉头紧锁，不知道在想什么，赵政继续拨弄着炉钩，赵姬则又换上了一壶水。

“那我举个例子吧，在相对公平的情况下，一块炊饼，富国穷治就是把炊饼做小。十个人分，有权有钱的那一个人分的多，剩下的九个人分的少。”

“长此以往，那九个人会因为不公而联合起来干掉那一个。”

李宣看向毛遂，仿佛预见了他要说什么一样：“你当然可以用你的炊饼，控制那九个人，但国家的赋税也因此少了。”

“结果都是不变的，无论是这九个人乱还是不乱，受损的都是国家财富。”

“而富国富治，就是把炊饼做大，这样所有人分到的部分就变多了。平民得到温饱了，自己的地保住了，也有钱上税了，叛乱也就没有了。”

“是的，平民只要有地，再艰难都不会选择造反。”赵姬结合自身经历，觉得农民是真的太容易满足了。

毛遂眉头舒展，恍然大悟，这个例子让他明白了李宣的话，但他也明白，要改变自己的思想并非易事。

他放下酒杯，长吁一口气，郑重反驳道：“你的想法固然好，但是实施起来却难如登天。地主和官僚们怎么会愿意与平民一起分享土地？”

赵姬似乎是想到了什么，也发声：“一块炊饼分多分少，向来是有权势的人说的算，哪有什么公平所言？”

吕不韦想把我送人还是送了，可问过我的想法？

父母之命，媒妁之言，女人嫁给谁又岂是自己决定的？

闻言，李宣一愣。

是啊，他用现代人的思维去解决古代人的问题，出现了水土不服的症状。

平民手中最值钱的就是土地，而平民的土地被兼并在古代是无解的。

为什么是无解的？

在小农经济下，土地是私有，土地可以买卖和继承。

随着人口的增长，土地越来越紧张，价值也越来越高，有钱有权的贵族利用各种手段私有化土地，这就形成了土地兼并。

土地兼并得越多，财富就越多，权力地位就越多。

有土地才能产出粮食等农产品，谁拥有土地所有权，谁就可以控制农产品的生产和分配，进而掌控粮食的供应和价格，这就等于土地多的人控制了经济命脉，掌控了财富。

在地方，土地多的人往往是员外、勋贵、皇亲国戚等贵族，所以他们往往可以操纵地方上的政治。

在王朝末期，土地兼并问题越来越严重，大批平民失去土地成为流民，流民为了获取土地，推翻了王朝，又成为新的地主。如此循环往复，王朝更迭。

那么问题来了，在古代，谁是最大的土地拥有者呢？

是皇帝（王）。

他是最大的地主。

他拥有最多的生产资料。

所以他的权力也是最大的，地位是最高的。

皇帝是名义上的最大地主，但实际上是贵族和官僚掌握了这些土地和财富。

他们不太可能主动放弃自己的权力和利益，与平民分享。

除非，

革了他们的命。

所以，公平分配在古代是困难的，富国穷治还真有一定的合理性。

李宣瞥了一眼陶水壶，壶身已被岁月磨砺得油亮光泽，却透出一种古朴的韵味。壶嘴微微上扬，仿佛在诉说着无声的故事。壶盖上的小孔透出丝丝蒸汽，那是水即将沸腾的预兆。

李宣将自己的想法告诉三人，只是其中涉及的经济学知识过于先进，显然超过了他们的接受能力。

赵姬三人觉得，为什么每个汉字都听的懂，合在一起就不理解了呢？

毛遂不愧是文武兼