第三章 势族（4K）（1/3）

既决定要完全解决青州黄巾这个大麻烦，云汜他们自然是要着手准备。

首先，便是要和当地势族达成一致。

青州黄巾人数众多，又遍布青州，自是不能如同之前对付管亥那般。

而且此次行动更需各地势族臂助，毕竟青州其他诸郡不比平原，其他诸郡的主导权还是在这些势族手中，若无这些家族首肯，刘备的命令是无法在底层执行的。

加之此次行动范围在一州之地，主要兵力还是得靠各家族的私兵。

青州近些年虽是破败不堪，但之前毕竟也是富庶之地，势族自然也是颇多。

其中，世为冠族”、“世为豪族”、“著姓”、“世吏二千石”、“大姓”、“豪强”等类的家族，青州就不少。

如泰山平阳羊氏家族，史称其家族“七世二千石卿校”，再如山阳高平王氏家族，据《后汉书·王袭传》记载，其家族“世为豪族”。

其他还有一些地方上的豪富之家、游侠之家，如《后汉书》卷六十七《党锢列传·夏龍传》所记载的陈留圉县高氏、蔡氏即是如此，史称“髙氏、蔡氏并皆富殖，郡人畏而事之。”

这些家族虽然“史书有时仅提一人名姓，但在汉代能在地方鱼肉百姓的所谓豪右，豪强绝不会为一、二人，往往阖宗園族以势凌人。至于个别游侠，背后也是以宗族为后盾”

还有一些家族中有两人及以上仕宦者，或者其家族中仅有一人有仕宦可考，但是官至两千石以上。

一般来讲，在汉代，一个家族中若有两代及以上任官者，此家族即可称之为世族。二千石以上的官员则可通过汉代的任子制度为其家族在政治权势上的延续提供条件。

《汉书·哀帝纪》注引应助曰：“任子令者，《汉仪注》吏二千石以上，视事满三年，得任同产若子一人为郎。不以德选……。”可见只要是二千石以上官员的子弟，不论其才德如何，均可凭借其父兄的荫庇，直接入仕为官。这种政治权势又可转化为其家族的社会势力。

据《汉书·地理志》：“汉兴，立都长安，徙齐诸田，楚眧、屈、景及诸功臣家于长陵。后世世徙吏二千石、高訾富人及豪梁兼并之家于诸陵。盖亦以强干弱支，非独为奉山园也。是故五方杂盾，风俗不纯。其世家则好礼文，富人则商贾为利，豪桀则游侠通奸。”可见吏二千石以上的家族在统治者所规定的必须迁徙的豪族之列，是当时统治阶级颇为忌惮的社会势力。还有一些家族虽无出任高官的族人，但是其门徒子弟众多，影响力颇大，诸如济南林氏、济南张氏、济阴曹氏等等。

当然，这些家族倒也不用云汜他们一一劝说。

势族包括士族、以军功起家的豪族以及一些地方豪族。

那些地方豪族虽在本地颇有威望，但也不敢与朝廷对着干，只要刘备下令，他们也大多会依令行事。

还有那些以军功起家的，大多家风严重，剿灭叛贼这种事，他们必定不会反对。

所以云汜他们主要劝的，实际上是那些士族。

所以，云汜他们的首要任务便是将这青州势族分个类，看那些需要“谈心”。

但是，家族的兴起是一个复杂的过程，其兴起并不是一蹴而就的，并且家族的兴家途径并不是单一的，而往往是多种因素相互交织的结果。

有些儒宗地主是通经为官，而其后代为官并不一定是靠通经，有的是靠父任，或靠着家族的威望地位可优先为官。

以青州东莱郡黄县李氏为例，其家族中李忠的父亲曾为“高密都尉”，汉平帝元始年间，李忠“以父任为郎”可见在西汉时李氏即为东莱郡比较有名的势族，但是李氏家族能够兴盛主要依赖于李忠在东汉王朝建立时的功勋，故李氏家族实际是以军功兴家的家族而非士族。

如山阳暇丘丁氏家族即是如此。景帝时山阳暇丘丁氏家族有《易》学祖师丁宽。丁宽曾跟随梁项生师从田何受《易》，尽得《易》之精华，学成东归时，田何曾感叹：“《易》以东矣。”

丁宽作《易说〉〉三万言，并将《易》传授于同郡王孙，而王孙又授施雠、孟喜、梁丘贺，“繇是《易》有施、孟、梁丘之学”气可见丁宽对于《易》学的传播与发展做出了重大贡献。

从这个角度来讲，山阳暇丘丁氏应属于以经学兴家的势族。丁宽之后丁氏家族并无史料记载，直到丁宽的四世孙—哀帝之母，定陶丁姬。

在定陶王刘欣继承帝位后，丁姬被尊为帝太后，丁姬之兄丁明以帝舅的身份被封为阳安侯，丁姬的侄子丁满被封为平周侯，“丁氏侯者凡二人，大司马一人，将军、九卿、二千石六人，侍中、诸曹亦十余人。”

据此而言，则可将丁氏家族的兴家途径归为以恩宠兴家。这类家族大多也就兴盛一时，到现在也不过是财产多些，并无权势。对于他们，只需出点粮草便行。

还有高密郑氏家族，西汉时期，据《汉书·郑崇传》记载：“郑崇字子游，本高密大族……祖父以訾徙平陵。”

可见西