第13章 正经人谁写日记啊（二合一）（2/3）

终于到了。虽然我们不是最早响应的耶稣会传教士，但一定是规格最高的。

康熙皇帝接见了使团，很遗憾我地位太低，没有机会参与觐见。

皇帝非常欣赏那五位“国王数学家”，尤其是白晋和张诚。为了让更多这样的能人来华，他让白晋回法国再去招募传教士。

白晋就这样带着清国皇帝的使命又返回了法国，我再次见到他，已经是十年之后了。

南怀仁神父告诉我们，这位康熙皇帝是一个十分开明和宽容的君主。他讲述了有名的杨光先案：

南怀仁的老师汤若望和清国的大臣杨光先因为修订的历法不同，争斗起来。汤若望被冤枉入狱，后来含冤去世。他也被押到广州圈进，随时可能被驱逐出境。

这些悲剧发生的时候，康熙皇帝还没有亲政。等到康熙皇帝亲政后，为汤若望平反，将南怀仁招回广州。

面对汉人官员对洋人制定历法的反对，康熙皇帝最终采用了一种非常西方化的方式来解决问题——做实验。谁能证明自己的历法更准确，他就采纳哪一种。

南怀仁神父非常自豪的告诉我们，他向皇帝宣布，自己可以精准的计算出，太阳照射下木杆影子的长度，只要皇帝给他一个日期和时间。

皇帝照做了，他准确的计算出来，但汉人官员却没有做到。康熙皇帝判定他是胜利的一方，任命他为钦天监监正，还放弃了原来汉人官员的历法，改用汤若望的历法。

四年后，这位开明的君主颁布了“宽容敕令”，允许我们在中国自由传教。我们在北京修建了新的天主教堂，耶稣会后来又陆续派来了八十余名神父。

这些后来的神父带来了欧洲的最新消息，英国牛顿爵士的《自然科学的数学原理》在欧洲引起了广泛的讨论。可惜他们并没有把书稿带过来。

教徒增长的很快，我每年都要为上千名人洗礼。上帝的荣光正在沐浴这片东方的土地。

中国人既热情又好奇。有一位官员苏奴带他的妻子来受洗，后来我才知道这位官员是皇室成员，是一位“红带子”。他后来推荐了很多人入教，给予了我们很大帮助。

一切都很美好。除了中国男人讨厌的长辫子，他们很少清洗，会散发出奇怪的味道。还有中国女人的裹脚，这是一种汉人习俗，会让她们走起路来非常痛苦。

可惜美好的时光总是短暂的，在上帝眷顾的同时，魔鬼的觊觎也如影随形。

该死的方济各会、多明我会，嫉妒耶稣会在中国取得的成绩，在教宗面前诋毁我们，发表了《中国宗教的若干问题》，认为我们不应该牵就中国人祭拜祖先和孔子的传统，这是信仰的不纯洁。

巴黎外方传教会阎当主教的到来，把问题进一步放大。当他要求福建的教徒禁止祭祖时，被教徒围上去殴打。

这些新来的传教士既傲慢又无礼，偏偏又是能通天的人物。

“国王数学家”张诚接任了耶稣会驻华总长，他请求康熙皇帝出具证明，中国的祭祖祭孔不是宗教行为。康熙皇帝答应了，但这并没能影响教会的决定。

两年前，教宗克莱芒十一世最终发布谕令，禁止中国教徒祭祖祭孔。当教皇特使多罗在南京宣布教宗的谕令后，原本宽容的康熙皇帝勃然大怒，开始限制传教士的活动，限制教徒的活动。

这位宽仁而开明的君主开始展现他的另一面。当然，这一面也许早已展现。

张诚对我说，在三年前，这位君主曾经偷偷的告诫他，不要与中国的汉人和蒙古人接触，只有满人愿意接纳我们这些传教士。可转过身又去提醒满人，要小心我们这些传教士，“海外如西洋诸国，千百年后，中国恐受其累”。

上帝的光辉永远照不进他警惕又保守的内心，康熙皇帝对于传教士的接纳，不是为了天主，而是为了西方的科学。

没有来过中国的欧洲人永远无法想象，一位君主的权力可以有多大。

随着康熙皇帝一声令下，原本如春天一样蓬勃的天主教立刻进入了冬眠状态。教徒小心翼翼的告诉我，没有人敢违背皇帝的旨意，即使是关于神明与信仰的旨意。

事实上，康熙皇帝不但可以管控天主教，清国土地上的所有宗教都要接受他的管理。听说藏地的佛教首领仓央嘉措，就被这位皇帝一声令下，废除封号，押解回京。

欧洲的君主要接受教皇的加冕，在清国，教皇却要接受皇帝的加冕。

我无法想象当年的英王亨利八世和现在的法王路易十四，这些致力于摆脱教会控制的国王，如果听到康熙皇帝的事迹，会多么向往。我也很庆幸在西方没有这样凌驾于上帝之上的君主。

现在东正教趁机发展起来。很多俄罗斯人在北京，他们是在与中国的战争中被俘虏过来的。中国把他们编入了八旗组织。俄王彼得一世命令基辅主教派神父来远东主持教务。东正教的教堂已经开始选址动工了。

一想到这些“罗刹庙”可能会取代神圣的天主教堂，就让我十分的心痛。我们这些人为清朝皇帝效劳