第91章 聋鼻子道士（1/3）

清末民初时，汉口有个道士，道号披霞，自称披霞散人，实名吏德成，应山县人氏。

披霞散人自称是正一派道士，自幼在应山修道，后移居汉口，住在长堤街，居家修行。

披霞散人平日谋生的手段与其他道教各派无异，主要是做道场、做法事、驱鬼、降魔、给人治病。

披霞散人与汉口的各大道观道观不同的是，他每天游走于市井之间，常去汉口的热闹场合进行游说，当时的六渡桥、歆生路是他常去的地方，接触的人多了，因此大小道场和法事都不断。

披霞散人在与人们接触时，有个生理缺陷，就是鼻子有些齉，汉口话叫聋鼻子。与人说话时，声音好像都在鼻子里堵着，发出的声音不清晰。

平时，汉口人与他当面时，称他披霞道士，背地时则称他是聋鼻子道士。披霞散人也因他这鼻子聋，才因祸得福，遇事呈祥。

聋鼻子道士能在汉口出名，是因他在汉口做了两个出名的大事。

却说当时是北伐革命期间，官方允许了湖北黄孝花鼓戏在汉口新市场（民众乐园）表演，民间一些黄孝花鼓戏班，争相上台竞技，因这种地方戏累有让人津津乐道的好节目出现，官方就将这黄孝花鼓戏，改了个雅名，叫楚剧。

当时在六渡桥，最有名的楚剧丑角叫张丑货，他演的丑角每回让人看了都忍不住捧腹大笑，汉口人在茶余饭后也竞相模仿他的动作。当时汉口流行一句话叫做：汉口除了张丑货，再无第二个好丑角。

有一回，张丑货正在台上演楚剧葛麻，因葛麻一角在剧中有站着打磕睡这一场面，张丑货演得维妙维俏。那天，他因演站着睡觉的时间过长，与他对戏的人怕他误了戏，在台词中暗示他：“葛麻啦！你那么贪睡，站着睡了这长时间，小心圆外把你辞退了呀！”

张丑货听了，仍不清醒，没有反应，仍然做了个怪象，站在那里。对戏的急了，跳进来骂道：“狗奴才，听到了没有？”

台下的观众就是想看他演的丑角，不知发生了什么，以为张丑货在故意抢戏，又见台上的人跳起来骂他，逗得大笑。

对戏的看他久无反应，伸手拉他时，他却一下子倒在了地上，不省人事。

班头一看事情不妙，这才把张丑货抬了下台来。

张丑货本是汉阳人士，在汉口已有家室。

张家住硚口居仁门，戏班的人把他抬回家后，准备安排后事。第二天的汉口新闻报对著名丑角张丑货的离世亦进行了报道。汉口的广大戏迷知道后无不惋惜！一些人纷纷前往居仁门张家悼念！一时间张丑货家门前人山人海！

聋鼻子道士也是张丑货的戏迷，听说丑角离世，也去那里看看，想亲自为他做道场进行超度。他走到张丑货家门口时，张家家属问：“仙道是从大道观来的吧？”

聋鼻子道士含糊不清地说：“非也，非也！”

家属连忙说：“多谢道长关心，我家已派人到大道请道士去了。”

聋鼻子解释道：“我是张丑货的戏迷，只为看他一眼。”

他说着来到屋内，只见张丑货的身体被大头朝下（南），直挺挺地摊在大门旁边的门板上。但观其面色，并不灰暗，于是聋鼻子道士出于职业习惯，把手搭在张丑货的手腕上，摸他的脉。

报纸上说，这张丑货是昨天就死了的人，已在门板上摊了一天一夜，有人看到这道士拿死人的脉，嘲笑道：“这是来了神仙吗？能把死人医活？”

聋鼻子确实也没摸到什么动静，就聋着鼻子，自言自语说：“已做了鬼，人不在了！”

一旁随他进来的家人见他给张丑货拿脉，又好像听他说：“烧点热水，拿暖壶来。”以为死人有救，连忙跑去烧开水，放到暖壶中，递给聋鼻子道士。

聋鼻子道士看有人拿暖壶来，有些不解，搞不清是什么意思，那人看他不动手接壶，就主动自作聪明说：“那我来吧，是要把暖壶放在他心口的位置吧？”

聋鼻子道士只得点头说：“是的，是的。”

他嘴里虽说“是的”，但知道一定是闹了笑话，正想找个借口离开，忽然发现那死人张丑货的指头动了一下，先是吃了一惊，随后马上觉得自已要走好运了，于是连忙拿出随身携带的法剑，沿着张丑货的身体来回比划，又做一些道人的驱鬼动作。

大约过了两分钟，张丑货突然坐了起来，揉了揉眼睛问道：“怎么这么多人在这里？”

众人见死人活了，而且是现场看到聋鼻子道士把张丑货从死人救成了活人，大家无不佩服。

张丑货的夫人王氏本是哭晕了的人，被族人用一盆凉水泼醒，说：“你老公活过来了！”

王氏赤着脚路到堂屋看时，男人真的坐了起来，于是喜得抱头痛哭，然后跪到聋鼻子道士跟前，狠狠地磕了三个响头。

聋鼻子道士把汉口有名的楚剧丑角张丑货救活后，因此一举成名，武汉三镇都知道了这个聋鼻子道士。不少生意上门来。

却说汉口花楼街有个汉绣楼，在汉口非常出名，老板是一个汉绣圣手，名叫明绣娟，她的绣楼所