第40章（1/2）

芙蓉子道：“这还要从书中钗黛的判词说起，书中二人的判词是合在一起写的：

“可叹停机德，堪怜咏絮才。

玉带林中挂，金簪雪里埋。”

脂批在“可叹停机德”后写“此句薛”

在“堪怜咏絮才”后写“此句林”。

又在第二行“玉带林中挂”后写“此句林”。

所以判词的排列顺序就有些奇怪。

第一行薛林，第二行反成了林薛。意思就是可以颠倒的。

书中表面看起来劝导宝玉的是薛宝钗，其实真正劝谏宝玉，用心给予宝玉正面引导的是黛玉。

但是黛玉是挖了心的比干，被驱逐的屈原，作为孤女在贾府，她没有话语权，所以很多时候她是有心无力。

所谓南橘北枳，古人谓南方之橘移植淮河之北就会变成枳

屈原在《橘颂》中赞美橘树：

“受命不迁，生南国兮。

深固难徙，更壹志兮。”

东汉的文学家王逸在注解《橘颂》时，认为橘受天命，生于江南，如果过了淮河，结的果实就是酸酸苦苦的枳。

所以黛玉常感心中酸苦。

所以我们先说判词中“堪怜咏絮才”这句到底在说谁？

“咏絮才”典出《世说新语》《咏雪》，讲的是谢道韫咏雪的故事。

谢道韫是东晋女诗人，宰相谢安的侄女、安西将军谢奕的女儿、左将军王凝之的妻子。

可以看到谢道韫是武将之女，嫁的也是将军，不过是文官谢安的侄女。其实谢道韫的出身更类似薛宝钗。

“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似，”

兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”

兄女曰：“未若柳絮因风起。”

公大笑乐……”

可以看到谢道韫吟雪的诗句是“未若柳絮因风起。”

而在书中第七十回，黛玉的柳絮词，写柳絮是“凭尔去，忍淹留”。说柳絮落入流水，被淹没，随流水而去，这也预示着黛玉投水而亡的结局。

衆人对黛玉柳絮词的评价：“太作悲了，好是固然好的。”

而宝钗的柳絮词写的是：“几曾随逝水？岂必委芳尘”

宝钗说柳絮何曾随水而逝，未必堕入尘土，正好是在否定黛玉，我何必要死，我要飞，和黛玉正相反。

宝钗的柳絮词最后两句彻底扬起：“好风频借力，送我上青云！”

可以看到宝钗的最后两句词句，和谢道韫的“未若柳絮因风起”，意同，反而黛玉与之相反。

衆人对宝钗柳絮词的评价是：拍案叫绝，都说：“果然翻得好气力，自然是这首为尊。

宝钗柳絮词夺得了魁首，黛玉毕竟屈居第二。

而且谢道韫的柳絮词是咏雪，正合“丰年好大雪”的薛宝钗。

脂批在书中第四十二回“蘅芜君兰言解疑癖”前，有一段总批：

“钗、玉名虽两个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时，已过三分之一有余，故写是回，使二人合二为一。请看黛玉逝后宝钗之文字，便知余言不谬矣。

什麽叫幻笔，钗黛的判词就是幻笔。钗黛两句交叉着位置写，说明判词可互换。

本来按次序，黛玉是女一，判词肯定是第一句黛钗，第二句也是黛钗，也就是说应该是：

“可叹停机德（黛玉），堪怜咏絮才（宝钗）

玉带林中挂（黛玉），金簪雪里埋（宝钗）

但是作者黛钗两句的排序却偏偏注释是颠倒的，变成钗黛，黛钗。

其实按照作者钗黛合一总批里写的意思：“请看黛玉逝后宝钗之文字，便知余言不谬矣。”

作者写的钗黛合一绝不是普遍意义是认为的二人可做一人看，因为作品中无论做人还是做事，二者都是对立的，这点从她二人做的柳絮词也可见一二。

脂批所谓的“人却一身”特指钗黛判词，谢道韫可以是宝钗，也可以是黛玉。

因为作者在写判词时采用了幻笔，谢道韫的出嫁前可做黛玉看，出嫁后做宝钗看。所以他说的“黛玉逝后宝钗之文字”，应该是符合谢道韫出嫁后的情形。

关于谢道韫有个林下之风的典故，这个典故显然符合林黛玉。

在当时，能够与谢道韫相提并论的女子只有同郡的张彤云，张彤云是张玄的妹妹，论家世自然不及谢家，论才情却相差无几。

有一个叫济尼的人，常常出入王、顾两家，有人问济尼，谢道韫与张彤云谁更好一些，济尼说道：

“王夫人神清散朗，故有林下风气；顾家妇清心玉映，自有闺房之秀。”二人各有所长，大家都认为还算公允。

谢道韫出生在“竹林七贤”之遗风尚在的东晋，出身于名流世家，加之自身又才华横溢，因此行事潇洒不羁，颇类男子。

“林下”指魏晋交接时