第13章 赖布衣与风水堪舆之术（1/3）

一、引言

赖布衣，原名赖风冈，字文俊，号先知山人，又号布衣子，是中国历史上著名的风水大师。他生活在宋朝时期，以其精湛的风水堪舆之术和对地理环境的深刻理解而闻名于世。赖布衣的风水学说不仅在当时影响深远，而且对后世的风水文化发展产生了重要的推动作用。本文将详细探讨赖布衣的风水堪舆之术，包括其理论基础、实践方法、主要著作以及对后世的影响。

二、赖布衣的生平与成就

（一）生平概述

赖布衣出生于一个书香门第，自幼聪慧过人，熟读经史子集。他对风水堪舆之术产生了浓厚的兴趣，并在青年时期开始游历各地，考察山川地理形势，拜访名师，学习风水技艺。经过多年的潜心研究和实践，赖布衣逐渐形成了自已独特的风水理论和方法。

（二）成就与贡献

1. 风水实践

赖布衣在风水实践方面取得了卓越的成就。他曾为许多王公贵族、富商巨贾选址建宅、勘定墓地，其风水布局被认为能够带来吉祥富贵、家族兴旺。他的风水案例在民间广为流传，成为后世风水师学习和研究的典范。

2. 理论创新

赖布衣在继承前人风水理论的基础上，进行了大胆的创新和发展。他提出了“龙穴砂水向”五位一体的风水理论体系，强调了各要素之间的相互关系和综合作用。他还注重风水与自然环境、人文社会的和谐统一，认为风水应该顺应天时、地利、人和的原则。

3. 著作传世

赖布衣著有《青乌序》《催官篇》等多部风水经典著作。这些著作系统地阐述了他的风水理论和实践经验，对后世风水文化的传承和发展起到了重要的作用。其中，《催官篇》以龙、穴、砂、水为主要研究对象，论述了如何通过风水布局来催官、旺财、旺丁，具有很高的实用价值和学术价值。

三、赖布衣风水堪舆之术的理论基础

（一）阴阳五行学说

阴阳五行学说是中国古代哲学的重要组成部分，也是赖布衣风水堪舆之术的理论基础之一。阴阳学说认为，世界万物都可以分为阴阳两个方面，阴阳相互对立、相互依存、相互转化。五行学说则将世界万物归纳为金、木、水、火、土五种基本元素，它们之间存在相生相克的关系。赖布衣运用阴阳五行学说来分析地理环境的气场变化，判断吉凶祸福。例如，他认为山属阳，水属阴，山水相依则阴阳平衡，气场和谐，有利于人居。

（二）八卦理论

八卦是《易经》中的基本符号，代表了自然界的八种基本现象和事物。赖布衣将八卦理论应用于风水堪舆中，通过对八卦方位、卦象的分析，来确定建筑的朝向、布局以及周围环境的吉凶。他认为不同的八卦方位具有不同的气场和属性，合理利用八卦方位可以调节气场，达到趋吉避凶的目的。例如，乾卦代表天、西北方位，坤卦代表地、西南方位，在建筑选址和布局时，要考虑乾、坤两卦的方位和属性，以求得天地之气的和谐。

（三）龙脉学说

龙脉学说在风水堪舆中占据着核心地位。赖布衣认为，龙脉是大地的生气脉络，它源于祖山，蜿蜒起伏，贯穿于整个地理环境中。龙脉的形态、走向、气势等因素决定了一个地方的风水格局和气场质量。他主张寻龙点穴，即在龙脉上寻找具有良好气场的穴位，作为建筑或墓地的选址。赖布衣通过观察山脉的形态、起伏、转折以及水流的走向等特征来判断龙脉的真伪和吉凶。他认为，龙脉宜起伏有力、连绵不断、生气旺盛，穴位则应藏风聚气、地势平坦、土质肥沃。

四、赖布衣风水堪舆之术的实践方法

（一）寻龙

1. 观察山脉走势

赖布衣首先会观察山脉的整体走势，寻找山脉的起源和走向。他认为龙脉应起源于高山峻岭，气势磅礴，然后逐渐向下延伸，形成起伏的山脉。在观察山脉走势时，他会注意山脉的弯曲、转折、分支等情况，这些特征往往暗示着龙脉的变化和穴位的可能位置。

2. 考察水源

水是龙脉的血脉，赖布衣非常重视水源的考察。他认为龙脉附近应有清澈的河流或溪流相伴，水流宜缓慢、平稳，不宜湍急、浑浊。水源的位置和流向也会影响龙脉的气场和穴位的吉凶。例如，水流环抱穴位则为吉，水流直冲穴位则为凶。

3. 辨别土质

土质是判断龙脉真伪和穴位好坏的重要依据之一。赖布衣会通过观察和触摸土质来辨别其性质。他认为，好的穴位土质应肥沃、细腻、坚实，具有良好的透气性和吸水性。如果土质贫瘠、松散、潮湿或含有杂质，则可能不是理想的穴位。

4. 借助工具

在寻龙过程中，赖布衣还会借助一些工具来辅助判断。例如，他会使用罗盘来测定方位、角度，判断龙脉的走向和穴位的朝向。他还会使用望气法，观察山脉和穴位周围的气场变化，以确定其吉凶。

（二）点穴

1. 确定穴位位置

在找到龙脉后，赖布衣会进一步寻找穴位