第29章 小畜褂详解（1/2）

第九卦为小畜卦，风天小畜，巽上乾下。以下是对小畜卦的详细介绍：

1. 卦辞解读：

- 小畜：亨。密云不雨，自我西郊：“小畜”有小有积蓄、畜养之意，这里的“小”指程度上的微小。小畜卦乾下巽上，乾为天，巽为风，风飘行天上，微畜而未下行。此卦象征着小有畜聚，所以畜甚微之象。“亨”表示在这种小有积蓄的状态下，事情是亨通的。“密云不雨，自我西郊”，密集的云从西方（阴方）升起，但还没有降雨，这是一种正在积蓄力量、等待时机的状态。从卦辞整体来看，它暗示着事物在初始的积蓄阶段，虽然尚未达到大的成就，但发展的趋势是向好的，只要耐心等待、不断积累，就会有好的结果。这也提醒人们在做事情时，要注重前期的积累和准备，不要急于求成。

2. 《彖传》解释：

- 柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也；自我西郊，施未行也：小畜卦中，六四阴爻居阴位，得位，并且与上下的阳爻相应，这是小畜的一种表现形式。下卦乾为健，上卦巽为顺，刚健而又能柔顺，九五阳爻居中且志得意行，所以能够亨通。“密云不雨”，说明阳气仍然在向上发展、前进（尚往）；“自我西郊”，表示这种积蓄的力量还在初始阶段，尚未完全发挥出来（施未行）。彖传进一步解释了卦辞的含义，强调了小畜卦中阴阳相互作用、刚柔相济的特点，以及在积蓄过程中需要保持积极进取的态度。

3. 《象传》分析：

- 风行天上，小畜；君子以懿文德：风在天上吹行，这是小畜卦的卦象。君子由此领悟到要修养、蓄积自已的文德。风是无形的，但它的力量可以通过云的变化等现象表现出来，这就如同人的文德一样，虽然是内在的修养，但会在言行举止中体现出来。君子应该像风一样，不断地蓄积自已的文德，使其逐渐深厚，以便在适当的时候发挥出来。

4. 爻辞详解：

- 初九。复自道，何其咎，吉：

- “复自道”，“复”有返回、重复之意，“道”可以理解为方法、道路，这里指的是回到自已原本的道路、方法上。初九爻是阳爻，代表着积极主动的力量。在小畜的初始阶段，要回到自已过去成功的方法和道路上，不断积累经验和力量。“何其咎，吉”，意思是这样做能有什么过失呢？是吉祥的。这一爻告诉人们，在开始做一件事情时，要借鉴过去的经验，坚守自已的原则和方法，不要轻易改变，这样才能为后续的发展打下良好的基础。

- 九二。牵复，吉：

- “牵复”，有牵引、带动、持续坚持的意思。九二爻也是阳爻，与初九爻相互呼应。在小畜的过程中，不仅要自已回到正确的道路上，还要带动周围的人一起前进，共同积累力量。这种牵引和带动需要坚持不懈的努力，只有这样才能获得吉祥的结果。这一爻强调了团队合作和共同进步的重要性，在积累的过程中，要相互扶持、相互带动，才能取得更好的效果。

- 九三。舆说辐，夫妻反目：

- “舆说辐”，“舆”指车厢，“说”通“脱”，“辐”是连接车辋和车毂的直条，这里的意思是车厢与车轴之间的连接部件脱落了，车子无法正常行驶。这是一种比喻，象征着在小畜的过程中，内部出现了矛盾和不协调，导致事情无法顺利进行。“夫妻反目”也是一种比喻，夫妻本应相互配合、和睦相处，但现在却反目成仇，说明合作关系破裂。九三爻处于下卦的上位，阳爻居阳位，过于刚强，容易与他人产生冲突。这一爻提醒人们，在积累的过程中，要注意内部的团结和协调，避免因过于刚强或固执已见而导致矛盾的产生，否则会影响到事业的发展。

- 六四。有孚，血去惕出，无咎：

- “有孚”，即有诚信、诚心诚意。“血去惕出”，“血”表示严重的凶祸，“惕”表示恐惧、警惕，这里的意思是凶险和恐惧都消失了。六四爻是阴爻，处于上卦的下位，代表着柔顺和谨慎。在小畜的过程中，要以诚信为本，这样才能避免凶险和恐惧，不会有过失。这一爻强调了诚信的重要性，只有真诚待人、信守承诺，才能获得他人的信任和支持，从而顺利地实现自已的目标。

- 九五。有孚挛如，富以其邻：

- “有孚挛如”，“挛”有连接、联系之意，这里表示相互之间有诚信、紧密相连。“富以其邻”，意思是自已富有了，也要让邻居一起富有。九五爻是阳爻，居尊位，代表着领导者的地位。在小畜达到一定程度后，领导者要以诚信为纽带，与周围的人建立紧密的联系，并且要帮助他人一起发展，共同富裕。这一爻体现了一种共赢的思想，只有大家都得到发展，才能保持长久的稳定和繁荣。

- 上九。既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶：

- “既雨既处”，表示雨已经下过并且停止了，象征着小畜的过程已经达到了一个阶段，取得了一定的成果。“尚德载”，“尚”表示还、仍然，“德”指合适的行为，“载”有承载、继续的意思，