第58章 “五日京兆”施恩“九尾野狐”（2/3）

像是极具风骨的历代士子一样，最适合被叫做“拒霜花”了。

陈襄上任后，一个叫孙奕的闽人被破格提拔为签判。

孙奕，字景山，福建闽县人。

此人也是因为抵触新法，被邓錧等人弹劾而外放的官员，在陈襄的眼里，小孙是一位“行事着于乡里，节义信于朋友，历官所至，多以善政闻”的好干部。

此时已时近深秋，正当苏轼与新任知州陈襄在工作上互相熟悉与磨合之际，周邠的老母亲去世了。

周邠（字开祖）是陈舜俞的女婿、钱塘人，其时任钱塘县令。此人年长苏轼一岁，是个陪同苏轼在杭州西湖边流连了三年的铁杆。

听闻好朋友丧母的噩耗，苏轼立即前往祭奠，还给周老夫人写了挽辞。

闲暇时，苏轼就会围绕西湖一带到处走走。

凤凰山上有座梵天寺，寺僧惠诠的一首小诗“落日寒蝉鸣，独归林下寺。柴扉夜未掩，片月随行屦。” 苏轼读后，觉得清婉可爱，就想唱和一首。

但这种超脱于世俗之外的寺僧之作，绝非俗人可比，苏轼的和诗“但闻烟外钟，不见烟中寺。幽人行未已，草露湿芒屦。”（《梵天寺见僧守诠小诗清婉可爱次韵》）此诗虽也清绝过人远甚，但是惠诠的诗，更是有着月下林间那种幽深清远的另一种风流。

纪晓岚先生读后认为，苏轼之所以喜欢惠诠这首小诗，乃是“偶思螺蛤”之意，就是说大鱼大肉吃多了的人，偶尔觉得小菜也很可口。

一日，苏轼在听杭僧惟贤弹琴时，突然想起了与恩师欧阳修大人一件往事。

因为古人要求学生要掌握六种基本的才能：礼、乐、射、御、书、数，即“六艺”。

古时候，有“礼” 则必有庆贺燕飨之“乐”，有庆贺燕飨之乐则必有五音“宫、商、角、徵、羽”的伴奏，古代政府还专门设有掌管音乐的官吏,专门负责宫中的庆贺燕飨之乐。

所以，欧阳修大人就问苏轼道，小苏，你认为古人的哪一首琴诗写的最好？

苏轼说，我认为唐时韩退之（韩愈）的《听颖师琴》这首诗写的最好。

欧阳公道，这首诗固然奇丽，但却是一首听琵琶的诗，而不是琴诗。

如今在听了惟贤的琴声后，苏轼就结合琴声做了一首琴诗，“大弦春温和且平，小弦廉折亮以清。平生未识宫与角，但闻牛鸣盎中雉登木。”（《听贤师琴》）

“宫、商、角（音决）、徵（音纸）、羽”类似现在简谱中的1、2、3、5、6。

即宫等于1(do)，商等于2(re)，角等于3(mi)，徵等于5()，是我国古代音乐的阶名，即五声音阶中各音的名称，合称“五声”。

苏轼诗中的“宫”在古时候被状为像牛鸣盎中的声音，而“角”则被状为像雉鸡登木以鸣、疾而清的声音。

当这首苏轼自认为最能反映出琴声之妙的诗作完成后，第一时间寄给了欧阳修大人，还想与之进一步探讨听琴诗的最佳表达之法。

遗憾的是，他收到的却是恩师已经仙逝的消息！

孔文仲这个人我们前文多次提及过，范镇曾举荐苏轼与孔文仲任谏官，后来这件事还令范镇老先生非常头疼。

原因是不仅朝廷上没有恩准，还给苏轼带来了被诬以借官船走私和遭到弹劾的结果。

就连司马光老先生也曾说过，朝中的苏轼及孔文仲本是名不见经传的小臣僚，都敢不避陛下的雷霆之威与王介甫的虎狼之怒，屡次上书对策指陈朝廷的得失和王安石的荒唐。凛然正气、视死如归，对于自己的政治前途丝毫没有放在心上！在这一点上，老夫我远远不如人家苏轼和孔文仲啊！

孔文仲，字经父，新喻（今江西新余县）人。因为曾当面否定王安石的理财用人之法，遭到贬谪并外放，如今孔文仲的台州推官也被罢免。

在杭州收到了孔文仲的赠诗后，苏轼感到两个人同为天涯沦落之人，当即和了一首长诗相赠。

孔文仲离开杭州后，苏轼被派往仁和县汤村为朝廷开挖运盐河现场督役。

仁和县的前身，是吴越时期设置的钱江县。

今天的仁和，大致是指余杭区下辖的仁和街道，既是余杭、拱墅、临平三区结合部，也是杭州西北群山与东侧大运河水网间的平陆地带。

然而在从前，仁和是与钱塘齐名的杭州属县，面积也比现在大得多。

仁和镇，就是今天的乔司。

乔司，初名仁和镇，宋代改名汤村镇，是当时着名的盐业基地，也是宋代仁和县四大镇之一。

《元丰九域志》卷五《两浙路》记载，北宋时仁和县设临平、汤村、范浦（今艮山门一带）、江涨桥（今湖墅路）四镇以及九乡。

仁和与余杭、钱塘、临安、建德、青溪为望县。其中仁和与余杭、钱塘还是杭州的属县。

所谓望县，按照北宋标准，居住人口要达到“一万户”以上。

户，就是一户人家。

“望县”是仅次于京城内部赤县与京城周边畿县，在地方上最高等级的县，足可见仁和之人口密集。

宋时汤村位于安仁东乡，离县署四十一里，而都盐仓在天