第118章 九域同风（2/3）

制度整理成《异政录》，供朝臣参考：\"虽不合我用，可广见闻。\"

随着冬季来临，各国使节陆续返程。每位使者都获赠大量书籍，从经史子集到农医工技，无所不包。最特别的是给吐蕃赞普的礼物——一套精制的《历书》，不仅标注节气，还附有农耕建议。

\"陛下，如此倾囊相授，是否...\"鸿胪卿有些担忧。

\"文化如水，堵不如疏。\"李承乾意味深长地说，\"让四方沐浴唐风，岂不比刀兵相见更妙？\"

年关将至，长安城迎来一群特殊客人——可萨汗国的商队带来了极北之地的珍品：雪白的貂皮、晶莹的琥珀，还有几位金发碧眼的\"罗斯\"人。这些北欧来客对大唐的一切充满好奇，尤其是那个叫\"纸\"的神奇物品。

李承乾特许他们参观将作监造纸坊。当看到破烂渔网、树皮等废物竟能变成洁白纸张时，罗斯人惊得目瞪口呆，立即提出用十张貂皮换一张配方。

\"配方不卖。\"李承乾笑道，\"但可以每年赠你们百担纸。\"

正月初三，日本遣唐使吉备真备在国子监举办了一场\"和汉诗会\"。令人惊叹的是，这位留学生竟能用汉文写出工整的律诗，甚至通晓《文选》精要。

\"卿学问精进，朕心甚慰。\"李承乾赐他《初学记》一部，\"望你归国后，广传文教。\"

吉备真备伏地泣谢：\"臣必效仿大唐，在敝国设学育才。\"

随着交流频繁，长安城的日常生活也悄然变化。胡饼铺旁开起了\"茗茶轩\"，波斯商人学会了品茗；丝绸庄里新增了\"胡风纹样\"，颇受贵妇青睐；甚至宫中的御膳也吸收了胡食技法，烤全羊配上了唐式蘸料。

二月里，李承乾做了一个大胆决定——允许景教、祆教等外来宗教在长安建寺传教，只要求其教义不得违背大唐律法。

\"陛下，异教惑众...\"太常卿急忙劝阻。

\"真金不怕火炼。\"李承乾不以为意，\"我大唐儒释道三教尚能并存，何惧外来者？\"

果然，这些寺庙建成后，很快成为文化交流的新窗口。景教堂内的壁画融合了唐风与波斯技法；祆教庙的祭火仪式吸引了不少唐人观礼。最有趣的是，一些胡僧开始学习《论语》，而本土道士则对波斯星象学产生兴趣。

春分时节，玄奘主持了一场规模空前的\"佛经会译\"。来自天竺、于阗、龟兹等地的三十多位高僧齐聚大慈恩寺，对照各种版本的佛经，力求译出最精准的汉文本。李承乾特许使用新发明的\"轮转抄经架\"，大大提高效率。

\"陛下，这是《大般若经》新译本。\"玄奘献上厚厚一摞文稿，\"较旧译多出四十卷。\"

\"大师辛苦。\"李承乾翻阅着那些工整的字迹，\"朕欲建'石经阁'，将重要经典刻石保存，以防失传。\"

这个宏伟工程随即启动。终南山中，工匠们开凿洞窟，将精选的儒释道经典及重要医书、农书刻于石壁。最特别的是预留了\"待刻区\"，准备收录未来佳作。

随着各国学子增多，李承乾下诏扩建国子监，专设\"番学舍\"供外邦学子居住。这些学子与唐生同吃同住，很快学会汉语，有的甚至能写一手好诗。一位新罗学子金贞明的《长安赋》，竟在士林间传诵一时。

五月端午，一场别开生面的\"万国龙舟赛\"在曲江举行。日本、新罗、渤海等国各派队伍，使用的却是唐式龙舟。岸上观众如潮，胡汉混杂，齐声喝彩。

\"陛下，吐蕃使者请求明年也参赛...\"礼部尚书笑着禀报。

\"准！\"李承乾兴致勃勃，\"以后每年端午都办，就叫'万国同乐会'！\"

夏日炎炎，译经院传来捷报——希腊典籍《理想国》翻译完成。李承乾连夜拜读，对其中\"哲人治国\"的理念颇感兴趣，次日便召集重臣讨论。

\"虽是异域之说，然其重教尊贤之理，与我儒家相通。\"孔颖达评价道。

\"取其所长可也。\"李承乾最终决定，\"将此书列为国子监选修，开阔学子眼界。\"

随着秋风再起，长安城迎来新一轮使节潮。今年最特别的是大食哈里发派来的学者代表团，他们不仅带来大量学术典籍，还请求参观大唐的医学、天文等成就。

\"陛下，此乃探查虚实...\"鸿胪卿警惕地提醒。

\"无妨。\"李承乾胸有成竹，\"让他们看。真正的强大，不惧他人学习。\"

果然，大食学者在看到浑天仪、水运仪象等精密仪器后，惊叹不已。更令他们震惊的是太医署的系统医学体系——从诊断到治疗，从药方到预防，无不井井有条。

\"伟大的皇帝，\"代表团团长由衷赞叹，\"大唐的文明之光，照亮了整个东方。\"

李承乾谦逊地回应：\"文明如江河，汇聚众流方成其大。盼两国学问互通有无，共谋人类福祉。\"

这句充满智慧的回答，被随行史官郑重记下，成为后世传颂的名言。而在当时，它标志着大唐文化自信的最高境界——既不