第29章 玉匣记（3/3）

地点了。那还盖大瓦房干嘛呀？干脆我还住我的窝棚吧。

即便是这样，依然没能难倒老祖。要不说中华民族不但有无穷的智慧，更主要的是拥有不屈不挠、不达目的不罢休的精神和意志。老祖再一次祭出神器：造大车。东胡作为游牧民族，常年迁徙，但是马匹却有限。不是人人都能骑着马。部落里还有一批人需要步行。但是迁徙的路途往往非常遥远，在路上一些跟不上队伍的老弱病残，落了队，要么饥寒交迫而死，要么被野兽吃掉。但是有了大车就不同了。大车的运载能力比马匹要强上数十倍。不但为那些走不动路的老弱病残创造了脚力，而且一些辎重物品皆可用大车运送。部落的迁徙速度成倍提升。如此一来，老祖获得了一大批奴隶。

老祖从这些奴隶当中，挑选出精壮勇猛的人，组成保卫部落的武装力量。给他们配备武器、马匹，用上等的食物供养他们。甚至，从其他部落里交换女性，让他们娶妻生子、繁衍后代，继续为部落服务。

各个部落之间都有战争，难道老祖他们的部落就没有发生过战争吗？有，但是很少。原因有几个。首先，老祖总是能够创造出能够改变各个部落命运的工具。所以，大部分部落都希望能够和老祖交好，而不是结梁子。其次，老祖的部落兵强马壮，而且武器精良。即便是与其他部落交战，失败的概率很低。武器精良这项优势，在那个时期，是部落能够在战争中获胜的重要因素。东胡部落的科技生产力相对低下，部落之间的战争，所用武器也不过是弓箭、掷石、长矛和石斧之类。而老祖的部队则配置弓弩、盾牌，甚至有青石甲胄。最令其他部落忌惮的是老祖压箱底的法宝：机关术。在古代，凡能工巧匠基本上出自两个地方。一是墨家，另一是鲁班门。墨家提倡兼爱非攻，更愿意将技巧应用于民生。而鲁班门则不然，不论是民生所用，或是军事所用，都不断精进工艺。故而出自鲁班门的器械，杀伤力越来越强大。

以上，便是老祖的发家史。但是，生命的长度毕竟是有限的。老祖这一代人再怎么努力，也不可能在一夜之间筑就长城。

临终前，老祖将自己的五个儿子叫到床前。取出一只赤红的玉匣，交到大儿子手中。想来，那玉匣便是此刻大老板手中的这只了。有人会说，玉匣怎么会是红色，红色不应当是玛瑙嘛？的确，此玉匣在今日看起来，就是一只战国红玛瑙所制的玉匣。只不过，在先秦时候，战国红被称为赤玉。如今，战国红玛瑙在辽宁朝阳北票多有开采。

老祖将玉匣之中长城舆图的秘密说给几个儿子听。并要他们发下重誓，终身以反秦复仇为使命，代代相传。而那玉匣也是部落首领的象征。就跟皇帝传位玉玺是一个道理。

几个儿子也真没有辜负老父亲的一片苦心。励精图治，不但把部落治理的生机勃勃，而且力量逐年壮大。一代代传继下去。当然，随着部落的规模越来越庞大，管理上的落后就逐渐暴露出问题来。开始有人离开部落，另起炉灶，建立了自己的部族。这里面也不乏那些原为东胡人的奴隶。

还没等他们具备反秦的能力，秦王朝被灭了。大汉王朝来临。

老祖的后代还没在这历史的巨变当中反应过来，东胡己经被匈奴所败。为了保住老祖的基业，不得己臣服于匈奴。然而这时，大汉帝国又开始屡屡击败匈奴。不得己，只能迁徙至西拉木伦河流域。

既然秦王朝己经灭亡，老祖留下的反秦复仇遗训也失去了意义。但是，那玉匣之中的长城舆图，可不能浪费。手握着这个龙脉的秘密，哥儿几个一商量：光大我部，建国！

他们将自己的姓氏改为慕容。蒙语中是大河的意思。但其背后更深层次的寓意是：慕天地二仪之德、继容光之志。

北匈奴终被大汉王朝击溃。各部族趁机分食了匈奴的故地。而此后，慕容部一首在夹缝中生存，首至魏晋。慕容儁建国为燕。历经前燕、后燕、西燕、南燕西个短命的王朝。慕容部散落西方，融入鲜卑各部。晋太康年间，吐谷浑与慕容廆争夺汗位，率部西迁至阴山。最终西度陇山，到达枹罕，也就是如今的临夏。后人叶延建国吐谷浑。才有了今日的这座墓葬。

虽然鲜卑慕容一部命运多舛，然而族人的后代都没有忘记先祖的遗训。复国大业的理想，仍然是他们执着的目标。大老板便是其中之一。