第十章 国教（1/3）

朱棣不禁一笑。?·白§D马D_#书μ&院}\ ?ˉ?更￠;新#`{最-¨快1t上次和李至刚来的时候还没这个山门，如今建起了这个山门，烈士陵园显得气派多了。

不多时来到山脚，见山脚处有几个卖香烛的小贩，众人既然是前来祭拜的，自然少不了买一些。

见来了生意，小贩马上热情地问道：“几位客官，你们可是来买香烛的？”

“你这里除了香烛还有什么？”

“我这里除了卖香烛等祭拜之物外，还可以请门神。”

景秀皱了皱眉。“这儿是烈士陵园，又不是什么道观寺庙，请什么神？”

“这个我也说不清楚，”小贩挠挠头，多少有点不好意思地说道：“烈士陵园里有座道观，诸位客官一问就明白了。”

众人疑窦立生，但这个小贩又说不清楚，只好买了香烛和门神画像往山上走去。

来到山门前，一名年约二十，身穿青衣，头上挽着髻儿、披着雷阳巾的知客道人迎了过来。

景秀迷惑地冲着这名道士问道：“据我所知，四十岁以下的人出家或学道是犯禁的你难道有四十岁了？”

道士稽首行礼后淡然一笑。“本教乃是国教，不在禁令之例。”

周忱瞪大了眼睛。“不可能！立国教那么大的事，我怎么从来没听说过？！”

道士不慌不忙地解释：“本教虽未明诏天下而获国教之名，但本教乃当今天子亲自创立，因此有国教之实。”

景秀和周忱面面相觑。在这两个学富五车的举人的心目中，皇帝若是信神信佛已经不大妥当了，居然还创立一个教派这可大大地不妙！

在景秀和周忱心情激荡的同时，钱成却不觉得这其中有什么不妥，而是大大咧咧地问道：“山脚的小贩说可以在烈士陵园里请神，到底是怎么一回事？”

“因为，烈士陵园里供奉的都是战死沙场的烈士，而当今天子已经将这些烈士封神了！”

钱成疑惑地看着这位道士。“烈士都被封神了？”

道士没有立即回答，而是将众人引入山门后示意他们看。/2^叭+墈·书/王′ +庚.辛!最-全-

“请看那座碑”

其实不用道士提示，众人的目光早已不由自主地牢牢盯在了那座极其雄伟的高碑上。

道士介绍道：“此碑为青石质，全高四丈五尺，宽一丈，厚三尺，总重四十万斤。碑首精雕青龙、白虎、朱雀、玄武四大圣兽，碑额阳面正中为‘御制招魂之碑’六个大字，碑阴刻‘兼以开都，掩八纮而为宇’双行十二个大字。此碑名为招魂碑，可将所有战死沙场者之魂魄招来，经皇帝册封之后成神并享受世人香火。”

“整个烈士陵园分为三个等级，第一个等级是功臣庙，入庙者塑像。功臣庙外围的区域属于第二等级，这个区域里安置功勋较大的将士，虽不塑像，但墓碑上除注明其姓名籍贯外，还书写其生平事迹、主要功勋。至于说最外围的区域，则是安置为国捐躯的普通官兵，墓碑上注明其姓名、籍贯、生辰、忌日。”

“功臣庙里都是有大功于社稷的大功臣。当今天子是代替‘天’来管理人间事物的，是奉天承运的天之子，人世间的事物都是天子说了算。但是封神嘛，却只能封到城隍这一级倒也不是说天子不能封更高级的神，但城隍级别以上的高级神灵，天子需要专门祭过天地，然后从星象上得到回复后才能册封。”

“功臣庙里供奉的功臣理当拥有比城隍更高的职务，所以当今天子就没有册封功臣庙里的先烈。如今大明各府、各州、各县的城隍以及两旁分列八大将、判官、牛头、马面、黑白无常、钟鼓神以及十殿阎王、十八司等配神，全是由烈士陵园中第二等级的先烈担任。此外，乡村一级的山神土地也是由第二等级的先烈担任。”

“剩下第三等级的烈士，虽说牺牲后也能上天庭，但只能担任天兵，别说是城隍了，便是担任土地山神也力有不逮。不过，天兵的法力虽然微弱，但毕竟也有少许法力，担任各家各户的私宅门神却完全可以胜任！如果客官诚心请门神，可以先在店里请出画像，然后在烈士陵园第三等级的区域去祭拜，感觉哪两位先烈与自己有缘，便可以选之，然后到山顶功臣庙旁边的武神殿进行登记。”

周忱对鬼神一事虽然遵定“存而不论”的孔子之言，但其实是宁信其有不妄言无的。听了这位道士的介绍，不禁产生了一丝兴趣。

“据我所知，门神之中比较著名的有神荼、郁垒、钟馗、秦琼、尉迟恭。此外，河南人供奉的门神为三国时期蜀国的赵云和马超；河北人供奉的门神是马超、马岱哥俩；冀西北则供奉唐朝时期的薛仁贵和盖苏；陕西人供奉孙膑和庞涓，黄三太和杨香武；汉中一带张贴的多是孟