论道之五：天道人心（中）（2/5）

冲突。

正是由于人性与人心的冲突，每个人都既是天使，也是魔鬼；一面是天使，一面是魔鬼；在阳光下是天使，在阴暗中是魔鬼；在人性中善的一面和道德约束占上风时是天使，在释放出人性中恶的一面时是魔鬼。所以绝对的好人和绝对的坏人都是不存在的，如同一则短信所说，职场上的人就象是猴子爬树，向下看都是笑脸，向上看都是屁股。其实不管别人是从上往下看你，还是从下往上看你，你都是同一个人，只不过别人从不同角度看，感觉就截然相反。

人心是善变的，从天使变成魔鬼，往往就在一瞬间。在凡人中有不少例子，比如白袍少女小叶子，最初很多道友对其印象不错，甚至有人期望她成为灵界的女主。然而就在韩立帮她对付了陇东，抢回真灵之血之后，小叶子开始对韩立“警惕万分”，并且打算动手拿下韩立，只是因叶楚传音给她，认为把握不大，才没有这么做。看到这里，一些善良的道友们觉得上当受骗了，很受刺激，对小叶子破口大骂，其实这完全没有必要，人心一直都是这样反复无常的，从未改变，不是生活欺骗了你，是你自己看错了这个世界。对此，老子形容说：第五十八章。。。正复为奇，善复为妖，人之迷，其日固久。

3、情感枷锁

影响人心的第一个重要因素是情感。情感是人类的本能，是天性，婴儿一出生，就懂得表达自己的喜怒哀乐，说明情感是天生的。

情感并不是人类的专利，有些动物，也有大脑，也懂得表达自己的情感，比如大猩猩。当然，动物的情感是极其朴素的，它们只懂得表达一些非常原始的情感。它们之间个体的一些亲密接触，更多的是出于本能，而不是情感，比如母兽照顾幼兽，完全是出于本能，并非亲情，这种出于本能的行为，到幼兽一成年就停止了，双方从此互不相识；公猪和母猪交配，是因为发情，不是因为爱情，完全是出于本能的行为，所以一完事，双方就各走一边，再无瓜葛，这有点象男人嫖妓，纯粹是为了满足本能的需要，不是因为情感的需求。

与动物相比，人类的情感要丰富、复杂得多：爱、恨、喜欢、讨厌、嫉妒、羡慕、感动、腻味、亲切、疏远、崇敬、鄙视、高兴、忧伤，你根本说不清人类的情感到底有多少。正是因为有了情感，人们的生活从黑白变成了彩色，从此多姿多彩。无数的爱情、亲情、友情故事，充斥于现实生活和文学作品中，挑动着我们的神经，经常让我们感动得热泪盈眶。

情感带给人们欢乐，带给人们丰富的精神生活，也带给人们烦恼，甚至可以说，过度的情感，给人们带上了枷锁。

中国人喜欢讲人情，喜欢有人情味。亲戚、朋友、熟人，相互间保持着千丝万缕的联系，互相扶持，互相照顾，其乐融融。这样不是很好吗？是的，这样很好，但应讲究一个度，过了就不好了。我们的人情社会，就讲人情讲得有点过头了，出现了“社会情感依赖症”。去政府机关办事时，你首先会考虑去找熟人，找朋友，这样才好办事，否则你心里就会没底；住院做手术时，你首先会去找熟悉的医生，即使找不到，也会想去给执刀的医生送送礼，混个脸熟，这样才能安心。

据说西方的人比较没有人情味，但人家反而该怎么样就怎么样，他们首先考虑的是职责，而不是人情。你不必担心和办事人员不熟就不好办事，不必担心和医生不熟就不给你认真做手术，没有了太多的人情，一切反而变得更加简单，这些都充分说明了情感不是越多越好。

同样的规则，在西方很好用，引进国内就不行了，为什么？因为我们太讲人情，在规则与人情发生冲突时，往往选择避开规则，照顾人情，这样久而久之，规则就会没人尊重，无人遵守，形同虚设了。尤其是在人情弥漫到整个社会，浸入社会的每一个细胞，形成一张张的关系网时，规则就更加难以发挥作用，此时真正起作用的，是一个个基于人情之上的潜规则。

俗话说：人情大于债，对于社会来说，情感不是越多越好，对于个人也是如此，多情的人，很容易戴上“情感枷锁”。比如韩立，在和南宫发生关系，心里埋下这份感情之后，就排斥了其它的感情，这是相当明智的。齐盛晓税徃 首发后来一不小心没有管住自己的第三条腿，和紫灵搞上了，这是一个危机，因为紫灵和南宫，都是相当有主见的人，带回去两人还不得闹翻天？还好紫灵很聪明，相濡以沫不如相忘于江湖，自行飘然远去，这是最好的处理方式。

在现实中我们知道，人情债不是那么好欠的，感情越丰富，身上背负的情感包袱越重的人，就越会束手束脚。更何况情绪有正面的，也有负面的。爱之深，恨之切，往往爱得越深，一旦发现自己的爱被对方辜负了，就会转变得越快，恨得越深；喜欢得越多，一旦发现其中被掩盖的败絮时，就会越厌恶；羡慕得越多，一旦和自己的状况对比，就会越嫉妒；被感动的次数越多，就会越麻木，对于刻意的煸情会越来越没感觉，越来越腻味；