论道之九：物极必反（3/6）

在，呵呵。

三、知止不殆

“物极必反”的道理对我们处世态度的启示，是要顺其自然，适可而止。

第753章《化焰》中，宋姓女子问：“韩师叔，那坠魔谷从古至今，不知多少元婴老怪进去后，都未生还过，我们这些结丹期修士进去后，真的有可能找到灵果，并安然退出吗？”

韩立回答：“那些修士之所以会在谷中陨落，十有八九是贪心作祟，否则这么多元婴修士入谷，不可能没人安然得到一两件宝物的，多半是宝物动心，得到一件还想得到另一件，或者一心只想找到能够延续他们寿元或者能够短时间内突破境界的灵药，如此一来，多走过几处险地，出事只是迟早事情。比奇中闻徃 冕废跃独”

后来的坠魔谷之行证实了韩立的观点，谷中虽然危险，但只要运气不是太差，并非没有生还的可能。为什么之前如此众多大神通修士进去，却罕有人能全身而退呢？只有一个解释：宝物的诱惑难以抵挡，心存侥幸之下，忘记了“适可而止”的道理。

老子说：“知足不辱，知止不殆，可以长久”，这段话发人深省。韩立参加了多次寻宝活动，都能够全身而退，与他深刻理解了“适可而止”的道理是分不开的。

具体到做人做事上，有3个要点：

1、凡事不可太尽。

第1548章《灵漩邪光》，炼虚期的韩立，与2个化神初期的乌罗王族周旋了好半天才将对方灭掉，有些道友认为以双方实力差距之悬殊，这样的描写不合常理，事实果真如此吗？

韩立的一句话其实就是答案：“好了，看来这次来的人真的就只有你们两个了”。

初到火瑚群岛，韩立对那里的情况并不熟悉，对于乌罗族的状况更是陌生。他虽然答应帮助火阳族对付敌人，但按照他的一贯风格，在话中是留有余地的：“这烈阳丹若是真能治愈我的伤势，我助你们火阳族渡过一劫，自然是应当之事。但是丑话说在前面，若是你们所遇敌人实力实在太强，不是韩某能出手解决的，此约定也得作罢”。

凡事留一线，日后好见面。韩立并非什么善男信女，绝不是对这2个乌罗王族抱有怜悯之心。之所以和她们应酬了半天，无非是要压迫对方全力以赴，亮出所有底牌。在灭杀这2个人之前，他与乌罗族并无深仇大恨，没有解不开的结；而一旦将这2人灭杀，事情就再没有回旋的余地，万一对方还有连韩立也对付不了的大神通修士尚未出现，那就是给自己找麻烦了。

韩立做事，向来都是留有余地的，有10分力气，他最多用到8分，不到最后关头，决不会轻易翻开自己的底牌，把自己置于无牌可打的危险境地。即便是和他相处过一段时间的人，也很难摸透他的虚实，经常会低估他的实力，让其有机可乘，就象木族之行中，小叶子、黑凤、陇东、痣疮男都曾对化神中期的他不屑一顾，但最后的结果却让他们大跌眼镜。

韩立在危机四伏的修仙界存活至今，更多靠的是脑子，不是蛮力，这也是凡人让人叹服的精彩之处。

在现实中，有很多人做事情是不知道留有余地，给自己留条退路的，贫道将以前曾在厦门一座寺庙中看到的对联送给他：

身后有余忘缩手，眼前无路想回头。

2、做人不能太绝

第821章《七焰扇》中，韩立、南陇侯、鲁姓老者找到了三件古宝、两粒灵丹、一份炼制七焰扇的玉简及一些灵料，准备分脏。

南陇侯和鲁姓老者都寿元将近，最想得到的显然是灵丹，其次是古宝。而对于韩立来说，上古修士留下的灵丹肯定也是极具诱惑力的，但他更看重的是炼宝玉简及材料。基于以上因素，在第一轮分宝中，韩立果断舍弃了灵丹，并以此为筹码，得到了玉简、镜子和灵料，在第二轮分宝中，又以放弃古宝为筹码，敲了两个老家伙大把灵石，并顺手将里头可能有重要资料的青蚕袍收了起来。

双方都得到了自己最想要的东西，皆大欢喜，和以往组团取宝不同的是，此次没有出现以拳头大小来分脏，杀得血肉横飞的火爆场面，大家一团和气，极其和谐。

以韩立的实力，拿下这2个老滑头应该不成问题。然而这2人也不是省油的灯，狗急了还会跳墙，韩立这样做未必就没有代价，更何况是在坠魔谷这样的凶险之地，用拳头来说话显然不是什么好主意。在达到自己主要目标的前提下，让别人也有甜头，以谈判对话的方式和平解决争端，能充分体现一个人的智慧，效果未必会比动武差。

在其它小白书中，猪角往往为人极其嚣张霸道，经常因为一言不合，就和人大打出手；自己想要的东西，连皮带骨咕噜一口吞下，汤都不给别人喝一口；有人因为一点小事得罪了他，就怒火中烧，耍狠逞凶，甚至取人性命。更让人吃惊的是，这样的货色，做人做得那么