第92章 道门衰落佛门昌盛（1/2）

“你不觉得五斗米教的行事，既有老子的无为，又有庄子的逍遥，兼含儒家的仁、医家的慈悲，以及阴阳家的法术吗？”

“正因五斗米教融合了多家思想，才能在乱世中成为人们的精神支柱，迅速崛起。·求^书?帮* ~埂*辛′罪￠哙′”

“张鲁虽为宗教首领，但其品行远胜于淮南袁术。”

“袁术统治下，百姓流离，尸骨遍野，富饶之地化为地狱。

而张鲁呢？”

“再看汉中现状，张鲁推行宽政，宣扬仁爱，救济贫弱。

正因如此，他起兵反抗刘璋时，百姓纷纷归附。”

“也正因如此，他能在乱世中稳固汉中二十余年。”

诸葛逸未提的是，张鲁后来降曹时，众多汉中百姓随他北迁，继续在中原弘扬道教。

论道教发展，张鲁之功不可磨灭。

“再者……”

“若张鲁身为五斗米教主，在曹操治下，只要不生事端，让信徒安居乐业，依我看……”

“他不仅不会丧命，教义亦不会灭绝。”

“相反，曹操定会重赏封爵。”

“万户侯之位，唾手可得！”

诸葛逸此言非空穴来风。

历史上，曹操称魏王后，北方仅两位万户侯，一是曹操自己，另一席尚虚位以待。

而另一位，便是五斗米教主，张鲁，张天师！

“万户侯？这怎可能？”姜维惊呼，满脸难以置信，以为诸葛逸在戏言。

“呵呵，世事难料，有何不可？”

“伯约，万不可小觑宗教之力与地位！亦莫忘高祖皇帝开国之初，采纳道家无为而治之策以休养生息！”

“只可惜，彼时诸如五斗米教等道教门派尚未崭露头角。”

“否则，道教或己成大汉之国教矣！”

言及此，诸葛逸提起了天公将军张角。+m_i!j+i~a_s~h,e`._c+o!m/

“至于张角，连道门边缘人物亦算不上。”

“他至多不过是假借道门之名，利用自《太平经》中学得的浅薄符水之术及些许经义，来满足其野心之徒罢了！”

“哼！”

“若他真是道门正宗，且有道门暗中扶持……”

“黄巾之乱，怎会于一年之内便被平息？”

张鲁对诸葛逸的态度，于政教合一之论中显现。

“故而！”

“彼时张角，遭天下人共诛之！”

“无论其口号多么美妙，亦难掩其逆贼之本质。”

“此点，从各地豪强、世家、大族之选择中便可见端倪。”

“若张角深得民心……”

“必有名士贤臣投其麾下，而非仅是一群草莽。”

诸葛逸自知，其观点或许有所偏颇，忽略了农民起义的复杂性。

但实质上，大同小异！

同为农民起义，张角与汉高祖刘邦、明太祖朱元璋相较，相去甚远，即便是与同样依靠教义起家的太平天国洪秀全相比，亦有所不及。

洪秀全尚知占据龙气之地金陵以为根基，再图发展。

而张角？

起义前泄密，又选无险可守之冀州巨鹿作为据点！

地理防御无优势也罢，起义后竟陷入南北各自为战之境，实属荒谬！

倘若百万黄巾军能集结一处，占据易守难攻之地坚守，大汉官军绝无法如此迅速将其剿灭！

若能支撑三五年……

待董卓进京祸乱雒阳之时，黄巾势力虽有所削弱，但亦能凌驾于大半诸侯之上。

而后，随天下局势之变，诸侯陷入无休止之内斗……

他们本可仿汉中张鲁，割据自守，或如黑山贼张燕般，接受诸侯招抚，前景亦不至于黯淡。-s?o,e¨o\.!i\n!f.o,

无奈。

命运多舛！

张角命中注定，黄天之立，未能佑其长寿！

车内，姜维聆听诸葛逸的话语，面露赞同，但眼神固执依旧。

“师兄，张鲁治理汉中之道，岂不暗藏危机？”

“他现有教众，尚可割据汉中，独立于益州之外！”

“然而，若他日天下皆被其教众所控，那将如何？”

“届时，是张鲁主宰天下，还是天子？”

“曹操对此，又怎会视而不见？”姜维质疑道。

虽未首言“君权”与“神权”之冲突，其意己隐含其中。

诸葛逸惊讶地望向姜维，点头称赞：“你见解深刻！”

“张鲁‘政教合一’之治，隐患重重。

乱世或可容之，但大一统王朝，绝不容此。

“天子眼中，君权神圣。”

诸葛逸此言，令姜维困惑。

“师兄，你之前不是说，若张鲁归于曹操麾下，曹操会封他为万户侯吗？为何又变？”

姜维默记“政教合一”西字，觉其形容汉中郡极为恰当。

面对姜维之惑，诸葛逸笑道：