第62 章信或不信自由而已（1/3）

［为什么中东国家的女性至死也摆脱不掉的戴头巾的命运，而维吾尔族的女性却可以做到？］

历朝历代的人都对这两个不是很清楚。?x¨x*i.a,n?g*s+h￠u`..c+o?m\

中东是哪里，前面都没有听说过这个国家。

而维吾尔族又是哪个民族。

为什么到死都摆不脱不了戴头巾，是有什么特殊之处吗。

古时新疆作为丝绸之路的枢纽，多元文化盛行，走南闯北的商人，也见过戴头纱的外国人。

贵族女子出行外面有马车仆从，戴头纱多为装饰点缀，其头纱金线绣成，流光溢彩，甚是美丽。

而平民女子戴头纱覆面，多为阻挡风沙，掩盖口鼻而己，并无特殊含义啊？

［那么现在我们先来了解一下维吾尔族的由来］

［维吾尔族，源自民族自称“Uyghur”的音译，意为“联合”“团结”“协助］

［维吾尔族的先民为回鹘人，其名称在不同历史时期有不同译写：

唐代称“回纥”（7世纪）

唐末改称“回鹘”（8世纪）

元代称“畏兀儿”（13世纪）

清代及民国初期称“缠回”“土回”等］

历朝历代的人，这才恍然大悟，原来是他们

［那么维吾尔族的头巾史是怎么样的呢］

［回鹘汗国时期，主要受萨满j的影响，头巾是身份的象征，回鹘的贵族女性往往用红色棉缎并搭配金饰装扮，而侍女则只用素布］

［喀喇汗王朝伊斯兰化是个转折点，伊斯兰j的传播使得西域的文化和zj结构发生了根本性的变化，从佛教主导转变为伊斯兰j主导］

［此时头巾的样式和佩戴方式开始受到zj因素的深刻影响，不再单纯是身份的象征，更承载了zj文化内涵。

部分维吾尔族女性开始依据zj要求佩戴头巾，头巾的材质、颜色和装饰细节都有了相应变化，色彩变得更加素雅庄重，装饰元素也多与zj符号或传统图案相结合，成为zjxy外在表达的一部分］

［但当时，面纱还更多是贵族女性的一种时尚，游牧妇女仍保持传统头饰］

［关键点在于叶尔羌汗国，和卓势力把面纱zj化，通过种种强化手段，将面纱与zj虔诚紧密捆绑，他们宣称女性佩戴面纱是对zz的敬畏与顺从］

［从戴面纱到全身包裹，既是一种保持神秘与庄重，也是他们认为的一种自我保护免受骚扰和侵犯的一种策略］

［那么我国又是怎么，摘掉维吾尔族这千百年的压锁的呢］

［如今的维吾尔族是历经巨额投入，百万党员开展结亲活动，相关人员逐户驻点宣讲法规，去极端化后的维吾尔族，信仰是自主心灵的追寻，而非与生俱来的禁锢］

历朝历代的掌权者是不能理解后世的所作所为的，毕竟他们也有用，这叫那叫的控制百姓洗n百姓。^@6?1__看D′书?>3网& ^无??错$¨内?|容¨:o

让百姓安分下来，别成天这那造反的，老老实实种地。

夏蝉以前还真不了解，维吾尔族有戴头巾的习惯，她见到的维吾尔族都是在电视上看到的，只觉得她们戴的头纱很漂亮。

她一首以为中东那边和维吾尔族那边是信奉不同的东西的，结果居然信的是一种，真是不可思议。

这样想，她觉得华夏真的是太牛了，同时也庆幸她生在华夏，不用面对外面国家那些乱七八糟的的事情。

打开评论区。

〔自己选择的叫信仰，生下来就有的是束缚

回复：那个是信仰问题 什么叫摆脱了

回复：你根本没明白，自己愿意戴那是信仰，被强迫的那是束缚

回复：最珍贵的头饰，名字叫‘选择’

回复：楼上说的不错，戴或不戴都不是问题，问题是有选择权，我觉得这个好看，所以我戴，我觉得一般，而且天热我不想戴，所以就不戴〕

……

历朝历代的掌权者或者野心家，就不理解了，这天幕怎么一天天的净关注这些女人的事。

前面就刚说了不结婚女帝什么的，现在又在纠结个女人戴不戴头巾。

他们当然知道，这是驯化，但是又压迫不到他们，他们是不觉得有什么的，他们只觉得这样女人更好控制，不觉得有什么去除的必要。/l!u~o-l￠a+x!s_..c¨o^m/

还不如讲讲他们的历史发展，或者有什么实用的技术，再不济放点歌舞娱乐一下身心也好。

整天讲些女人家的事，烦不烦，家里的女人看多了这些，心也就野了。

要不是从中能得到些历史了解，他们才懒得看呢。

他们又看看上面天幕中那姑娘，难道是因为天幕是位姑娘，所以格外偏爱放这些女人才爱看的东西。

想到这些，他们又是一阵气闷，这天幕怎么就不能是个男人放的呢，到时候放的肯定合他们心意。

也不至于成天看这些扭扭捏