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也可以超脱现实的约束，具有种种神奇能力和怪诞离奇的外形，将这种形象作用在自身之上，便是炼气士的法身。￠看′书-君? ,追`最-新^章+节-它平时由三尸神托管，是一个寄生于人身之中的怪异存在，似神非神，似鬼非鬼，似己非己，因此也能发挥出连自身都意想不到的神奇能力。根据其所变化出的三头六臂等异相，也绝非是炼气士中烂大街的变化术那等简单，而是真正具有凌驾于自身修为，超越自我极限的力量。

但是，三尸神是另一个自我，是灵魂之中极为细微却又深入的部分，将其唤醒并培养强壮之后，往往覆水难收，再强大的人，也难以战胜自己！

炼气士只需身体和灵魂强大，自然就会产生神通法力，修行到了成仙的地步之后，更是能够掌控冥冥之中的宇宙法则，产生种种神奇变化，可以颠倒阴阳，操纵时空。但是循序渐进的修行，一点一滴地积攒修为法力，这个过程实在是太慢了，想要对抗比自己境界高深的修士更是近乎不可能，成就亦受个人的资质和悟性所限制。~三\叶-屋/ ?已*发_布¨最\新\章^节¨除非是有一件极为上佳的法宝，或可弥补双方的差距，但这样的法宝又岂是易得之物。因此左道之士，往往修行杀伐之术，以练三尸神和厌胜之术等无益于命性之修的术法来拔苗助长，提高战斗力。这样的人，三尸神早早成了气候，盖过自身修为，又深陷杀劫。想要成仙得道难上加难，早晚都会被三尸神反噬，沦为妖魔怪物。只有待三尸发育成熟之后，斩却三尸者，方能彻底掌握其中奥妙。

先修炼命性功夫，以清静无为，延寿长生为目标。把自身的修为提升上去，直至修成仙体，聚三花五气，方才开始修习三尸神。这般循序渐进，要想将其彻底控制和磨灭便要容易得多了，如此方为正道坦途。

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我们落在一处高原之上，这里空旷荒寂，是幽都之门，也是传说中的太阳不照之地，它叫做不周负子山。传说中只有烛龙的光辉，偶尔会光顾这个地方，使它不是完全的失去光亮和希望，因此其中还能看见植物，只是和当年不周山那堪称生命源泉的盛况不能相比。,求+书.帮￠ *已*发-布~最,新~章?节/

北海神玄冥自袖中抛出五件法宝，在半空中迅速化为庞然大物，落在大地之上的东方木、南方火、西方金、北方水、中央土五行方位之上。

共工之台！

此宝与当年的大禹之台类似，也蕴含厌胜之力，可以击杀仙人。北海神玄冥又用定海旗在地上凌空虚划，很快一道水流就将四渎八流九泽之水刻画在不周负子山顶，犹如一副巨大的地图。

商星阏伯丢出象征九州的九鼎，镇压九方，这是大禹所制，商朝的镇国之宝，等闲的邪秽，都靠近不得。乃是商星阏伯前些日子从国都中向后世子孙借来的，待打完仗仍要归还。

我也从豹皮囊中拿出久违的五岳真形图，这一幕似曾相识。

五道光辉落下，前往五方之地，一如那天的光景。如此一来，这个阵法的基础便已经完成，剩下的是人员安排等琐事。此阵径过万二千里，相当于把一个大王朝的气运搬运到了此地，作为镇压妖魔之物。

我们的身形自空而降，四渎八流之神侍立于我的周身左右。如今我已成仙体，只要不刻意收敛，自身便光辉如日月，倒也不觉得黑暗。

寂静，死一般的寂静，远方的一切都隐藏在黑暗之中。

第110章 我和商星阏伯一同乘车辇落下，坐镇法台中央，风伯、雨师与雷泽雷神站在

我和商星阏伯一同乘车辇落下, 坐镇法台中央，风伯、雨师与雷泽雷神站在我们身后听候吩咐。阏伯子契没有半句废话，立即就开始收拾各样祭物, 作为仪式开启之前的准备，一如当年的实沈真君。

在场之神除去四海之神以外, 便以我修为最高，所修之法又偏于金属性，正合殷商金德，因此由我负责看护中央法台不失。

四海之神皆在大阵外围的共工之台四方排列, 北海神玄冥去了正北方壬癸水位，东海神句芒去了正东方甲乙木位，西海神蓐收去了正西方庚辛金位, 南海神祝融去了正南方丙丁火位, 他们也是阵法之中最强的一环。

在乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽八方，有八个湖泊，驻扎着大陆泽、大野泽、孟渚泽、彭蠡泽、云梦泽、菏泽、震泽、荥泽九泽之神。最后的雷夏泽位于阵法中央, 环绕我们的共工之台中央, 形成一道护城河。

风伯雨师与雷泽之神三管齐下, 各施法力，转瞬间便使共工之台的周遭化为大风雨和云雾雷电弥漫的禁地, 看着就让人望而生畏, 摸不清其中底细。这风伯雨师雷神三人皆是上古时期便扬名的古神, 论作战能力远胜于同境界的河伯冯夷。云梦泽之主台骀已被驱离, 现在继任者乃云神丰隆，世人称之为云中君。

五岳真形图飘在中央法台之