第十二章 乱象已生（1/3）

泰山数千年来所沉积的仙道文化，使成刚对生命形式有了更进一步的理解和领悟，他的精神异能也彻底突破脑域的羁绊，真正成为一种能够同宇宙间各种能量自然交融的能量生命形式，他深信古修仙者正是通过这种悟道的方式，解决了精神能量增长对大脑的损伤。[2小?÷.说[?C?M%?￡S?·$ ?!追{§=最??新^!章?]节,μ2

不过，“悟”虽然可以解决精神异能对人类大脑的伤害，但这种过于抽象和虚幻的概念，只是一种个人心理历程的体验，是无法定义出标准模式进行推广的，这并不是成刚所寻求的最好解决办法。

对于如何诱导和开启别人的精神异能，他现在可以说是有很大把握的，但如何解决精神异能增长对大脑造成的伤害，他一直没找到有效的方案，总不能帮大家开启精神异能后，再让他们自己去“悟”吧，那样的话，天知道能有几分成功的概率。

从张炼师遗留的玉简中成刚看到了希望，里面所记录的崔文子丹药经及其注解，带成刚从古人的角度对人体的奥秘重新认识了一番，结合现代科学对人体的认识，他基本上明白了崔文子传下的“仙丹”药理。

成刚认为许多人都应该具有产生精神异能的潜力，只不过正常情况下，人类的精神异能潜力被脑细胞中的一种灵能所禁锢，就好像西方教派中所说的“神的封印”，这种封印或禁锢一旦被解除以后，人就具有了精神异能，也就是人们常说的特异功能。

古修行者通过一定的修炼方法突破封印后，具有了各种非常人的特种能力，之后，他们又不得不更加投入地进行潜修，以解决不断增长的精神异能所带来的反噬问题，但只有极少数智者“悟”通之后，获得飞升，而大多数修行者，最后都会被增长到极限的异能反噬而灰飞湮灭。

崔文子的仙丹就是针对这种情况而炼制的，仙丹的作用并不是让修炼者更早飞升，相反却是阻止精神异能继续增长的灵丹，它能强化人体细胞，使人的脑域对精神能量有更大的承受能力，同时会在脑细胞中产生一种新的灵能，把精神能量封印在一个固定的水平。

当然，不是什么人都可以服用这种丹药的，只有具备了一定程度精神异能的人，按照特殊的炼丹心法，用异能炼化吸收仙丹中所蕴藏的能量，以达到改造人体细胞能量特征的作用。

之所以称为仙丹，是因为这种丹药解除了修行者遭精神能量反噬的危险，以修行者的特殊能力和丹药的强化效果，修行者就可以获得漫长的生命，在这个漫长的生命过程中，修行者获得了更多悟道飞升的时间和机会。

难怪各种古修行门派都会有自己的炼丹秘法，看来古人早就已经通过这种方式解决了令成刚百思无解的难题。

高度进化的贡嘎族人是采用基因技术，融合目前的生物技术还不太了解的基因能量印记，来帮成刚解决问题的，这种方法如果达不到贡嘎人那种程度的基因技术水平，根本没法实施，所以成刚一直在试图寻找其他方法。/x·1·9?9-t^x′t+.+c,o_m¨

深知其中难度的成刚，不由得对华夏古人的智慧佩服不已，要知道古人在科学发展处于原始状态的情况下，还能够通过对人与自然的了解炼制出具有同样作用的丹药，其难度并不亚于全面剖析人类的基因构成。

炼制这样的丹药，虽然过程烦琐而且匪夷所思，但成刚经过详细分析后，觉得问题不大，现在看来主要难度是炼丹所需的一些材料很难获取，毕竟数千年来，自然环境改变太大，有些物种可能都已经绝种。

对于古修仙者来说，如果没有达到元婴以上阶段的真人，是无法炼丹的，因为整个过程需要耗费大量的精神异能来熔炼药材，而且三味真火、无垠水的cāo控应用更是不可中断。

成刚并不清楚自己是否算得上元婴以上的修真水平，但是他从那块玉简中张炼师对各个修真阶段的描述来看，许多仙人才能具有的神通，他也觉得自己可以轻松施展，何况他自信对于能量和物质的认识要比古人更准确一些。

至于所需要的七十多种药物材料，大多数都是非常名贵稀有的药材，现代社会的物质流通极为方便，因此再珍贵的东西，应该都是可以买到的，这点成刚并不担心，但有四样东西，成刚觉得很没把握。

其中包括：千年以上的海龟内丹、地下暗河中的寒塘银斑鱼、火山附近生长的变种六脚红蜥蜴、一种生活在寒冷地带而不需要冬眠的蛇之血浆。

他不知道世上是否存在这些东西，从现代生物学的角度来看，这些动物应该属于在特殊环境下发生了变异的物种，就算确实存在，估计也非常难以寻找，这决不是掏钱就可以解决的。

这几样东西，成刚打算回去安排一下后，自己亲自去一些可能出现这些怪物种的地方寻找，以自己现在上天入地的能力，找起来也许还有些希望