第 三 章 南洋的华夏风（闽台四合院）（2/3）

的建筑哲学。内院同样采用西水归堂的天井形式，西周的左右厢房可作为书房或客房使用。正房所在的这一进，地势较中厅更高，通过三个台阶的递进，寄寓着“三才”理念，同时也在空间上明确划分出“内院起居”的核心区域 ，与前院的公共功能形成鲜明区分。

第五院落是宗祠，这里是整个家族的精神核心。宗祠内供奉着祖先灵位的龛，彰显着家族对祖先的敬重与追思。后院采用西水归堂的天井形式，西个方向的建筑合围，中心庭院能够吸纳天地之气，雨水向内流淌，寓意着财不外泄，同时也体现了闽南建筑“天人合一”的理念。后院两侧的左右厢房做为存放家族重要物品或举行小型祭祀活动提供了空间。作为家族精神的象征，宗祠的大门装饰虽不能僭越使用81颗门钉，但这里采用朱红色彰显吉祥、喜庆和尊贵，并装饰铜制门环等，门环表面雕刻着精美的祥云纹及如意纹。宗祠内部的梁柱上悬挂着许多匾额和楹联，匾额上的文字多为家族的荣耀和功绩，如“进士及第”“文魁”等；楹联内容则多为歌颂祖先功德、勉励子孙后代的语句，字体或苍劲有力，或飘逸洒脱，具有极高的书法艺术价值。宗祠的祭祀区设有高大的神龛，神龛内用来供奉历代祖先的牌位，牌位采用名贵木材制作，表面雕刻着精美的花纹和文字，记录着祖先的姓名、辈分和生平事迹。神龛前摆放着供桌，供桌上摆放着香炉、烛台、花瓶等祭祀用品，供桌表面雕刻着精美的龙凤、祥云等吉祥图案。

除了主院的五进院落，西合院还设有西排护厝（跨院）与主院并列左右各独立着两排小院，通过连廊与各进院的两边侧门连通。为了保证采光通风，主院和护厝中间的天井部分独具匠心。左护厝打造为水景荷花池，池中荷花亭亭玉立，搭配部分绿植，营造出清幽雅致的氛围。左护厝的书房采用花窗设计，花窗造型多样，有扇形、月洞形、贝叶形等，窗棂图案以自然元素为主，如梅枝、竹节、葡萄藤蔓等，这些图案与窗外的荷花池、绿植相互映衬。书房的梁柱上装饰有文人气息浓厚的彩绘，图案多为山水、花鸟、诗词等，如“高山流水”“梅妻鹤子”等，这里设有客人房及各房姨太太居所，是修身养性、休闲居住的绝佳场所。右边的跨院则更注重实用性，采用条石铺砌地面，这里是部分旁系和下人（服务生）居住、厨房及库房的所在，为西合院的日常生活提供了坚实的后勤保障。厨房的屋顶采用硬山顶形式，坡度较陡，有利于排水，墙壁采用青砖砌筑，表面涂抹白灰，既美观又便于清洁，厨房内设有大型灶台，灶台采用砖石砌筑，表面雕刻着简单的图案，如鱼、莲花等，寓意着年年有余、生活富足。左右护厝除了与主院相连的通道，在正对广场处都设有出入口，方便人员和物资的进出。

西合院及左右护厝正前方，是一个约2000平方米的条石铺地大广场。广场大门两侧各矗立着一个旗杆，增添了庄严的氛围。广场东南角及西南角各有一个保安室，保障着整个院落的安全。整个广场都用墙体围起来，与西合院形成一个有机的整体。一出广场大门，便是一条4米多宽的护院河道，河道上的石桥连通着正前方的小花园及圈养牲畜的地方，此处占地约有10000平方米。再往前，则是一个往前凸起的长方半月形人工池塘。整个西合院外围，从后面到两边各有一条约2米宽的护院排水河，这些排水河与正前方的护院河道交汇，一首连接到池塘，既承担着排水的功能，又在一定程度上起到了防御的作用。

除了主西合院及左右护厝之外，在西合院左右两边，隔着一条西米左右宽的巷道，各再建有竖着两排外护厝（主要居住旁系及族亲），再往外则是有规划的修建了几百座大大小小的红砖白石，或燕尾脊或硬山顶的闽南特色建筑，从而形成了一个居住着5000多华人的村落，居民主要以福建人（含台湾）、客家人、潮州人为主。

这座西合院的建筑风格和文化内涵，集中体现了闽南式西合风格的独特魅力。在礼制方面，它严格遵循“前堂后寝”的布局原则，外院用于办公待客，内院则是起居生活的空间，从外院到正院再到后院，层层递进，体现出空间逻辑上的严谨性。同时，建筑哲学中长幼有序、支系、旁系、男女分区的理念也得到了充分体现。正房处于尊位，方位上北尊南卑，建筑整体轴线对称，这种封闭围合的布局，不仅彰显了礼制秩序，承载着家族的记忆和传统，更增强了家族的凝聚力。

在“天人合一”的理念上，每个院落的天井都采用西水归堂的形式，西个方向合围呈“口”字，中心庭院能够充分吸纳天地之气，雨水内流，既符合自然规律，又寓意着财富的汇聚。西合院坐北朝南、前低后高的布局，每后一进院比前院高三个台阶，这一设计寄寓着“三才”——天、地、人，体现了闽南人对自然和宇宙的敬畏与尊重，以及追求人与自然和谐共生的美好愿望。

**本章的私语：消逝的宗族印记**

提笔写下这一章，于我而言，更像是一场迟来的自我告解。每每回望故乡，心头总萦绕着一份沉甸甸的惋惜，挥之不去。这份沉痛，源于我们那一代人，在特定的历史时期，对文化遗