第29章 半个盛唐2（1/2）

【“现在让我们来再来看看这首诗，《梦游天姥吟留别》。”

“首先，我们来解析一下题目。“梦游”二字，点明所写内容是虚幻的，暗示了本诗运用的是一种想象手法。“天姥”即吴越一带的名山天姥山。”

““吟”，表明了本诗是一首“歌行体”的形式。我们在初中已学了不少古诗体，如李白的《将进酒》，杜甫的《茅屋为秋风所破歌》等，我们称这样的诗歌形式为“歌行体”，又称歌吟体，它属于是乐府诗体的一种，它的章节、句式和格律一般比较自由。”

“接着看，“留别”则表明了写作本诗的动机，也就是跟朋友临别时作的。”

“整个题目的意思概括一下，就是用梦游天姥的诗向朋友话别。”】

“这个诗题不是一看就懂吗？为什么还要特地解释？”

刘禅疑惑的看着诸葛亮。

“陛下，这天幕乃是后人在学习，距离我等也不知过了多少年，有些知识不一样也是正常的。就如您启蒙之时，学习经典也需要逐字讲解。”

刘禅点点头表示明白。

【“现在我放一个朗诵的视频给你们看，你们结合书上的注释，把不认识的字音标一下。”

“好！”

播放了名家诵读的视频后，秦筝在教室里走动起来。

学生一边听着诵读，跟着小声读的同时也在纠正读音。】

跟随着诵读的声音，天幕下不少学子也朗诵了一下这首诗。

“太白这诗想象奇特，仿若仙境就在眼前，可真是妙啊！”

“是啊，难怪能流传千古。”

汉武帝刘彻也轻轻读了几句，虽然与他喜欢的汉赋不一样。

但是这其中的仙气很对他的胃口。

【“现在字音都没问题了吧？”

“没问题！”

“好的，那现在让我们带着感情的，再来齐读一遍。”

秦筝开了个头，学生接着整齐的读出了声。

等学生读完，接着上课。

“现在我们来看看，这首诗主要写的是梦游天姥山，那么围绕“梦”分别写了哪些内容？梳理结构。”

“提示一下，全诗是以梦为线索的，那么是不是就应该按照做梦前，做的什么梦，梦醒以后这样的顺序来书写？”

“是的！”

“所以，我们就可以这么划分了，先是入梦之由，再是梦游幻境，接着是梦醒慨叹 。”

秦筝一边讲解一边板书。】

天幕下的人点了点头，这样简单的划分了一下结构，很多人也能更加理解这首诗了。

他们大多数人学诗，都是跟着夫子一句一句的背，有很多时候都不知道诗意。

都是等长大以后才慢慢理解的。

【“现在我们就按照这个顺序来看看这首诗。首先是入梦之由，也是文章第一段。”

“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”

“这几句的翻译也放出来，大家先看看。然后我们来思考一下，入梦之前，未见天姥。先提到瀛洲，目的何在？用了哪些手法写天姥山的雄伟呢？”

等学生思考了一下，秦筝再继续。

“诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。”

“这里是以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。并且勾起了作者神游天姥的念头，用仙山来做陪衬，使诗一开始就带有神奇的色彩。”

“同时与五岳、赤城、天台进行比照，从而衬托了天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。”

“同时连、横、拔、掩、倾这五个词运用夸张手法表现了山之高。所以这几句还运用了比较、衬托的写作手法和夸张的修辞手法来描写天姥山。”】

明代高棅听到这里的讲解，觉得与自己的想法不谋而合。

秦时，徐福早就被秦始皇关了起来，跟其他的方士一起。

如果他们研究不出来火药，说不定过段时间就要被处死了。

可是他们也不知道火药是什么啊？

但是陛下却觉得火药至关重要，虽然只是后人随口提了一句。

千百年过去，如果火药不重要的话，后人会以可惜的口吻提起吗？

现在天幕再次说了所谓的仙山都是虚无缥缈的，徐福只希望陛下不要再次想起被欺骗的事情了。

【“这就是入梦之由，接下来该写到梦中的事情了。现在大家齐读一遍第二段，让我们来看看这梦里到底有什么？”

“读完了之后，你们对于这首诗的第一印象是什么样的？”

“浪漫！”

“那能说说你们读的时候脑袋里