第72章 师说2（1/2）

【韩愈为潮州百姓做了什么呢？

第一件事，是祭杀鳄鱼，安顿百姓；

二是兴修水利，凿井修渠；

三是赎放奴婢，禁止买卖人口；

四是兴办学校，开发教育，影响后世千年。】

原来韩愈就是做了这些才成为潮州的神的。

有人开始做笔记，觉得就这四点也不算难。

当然还是有真正懂的人知道，这几点真正做起来是有多麻烦。

况且也要有人想得到去做，不然韩愈怎么就出名了呢？

【韩愈被贬潮州，是潮州的幸运。

韩愈之后，苏轼也跟韩愈一样，被贬之后，反而对于被贬之地来说，是一件好事，因为他们真的用心治理地方，让当地百姓收到了实际的好处。

比如苏轼就曾经写过一首诗自嘲，其中的成就却是真的。

“心似已灰之木，身如不系之舟。

问汝平生功业，黄州惠州儋州。”】

虽然知道了自己这一生被贬数次，最后还在路上逝世。

但是看到自己这一生的工业，黄州惠州儋州，苏东坡也想着，除了文名之外，我的业绩也出名的吗？

“韩文公被当做了神来供奉，也不知道后世又是如何纪念我的？”

【好吧，说了这么多，我们还是没有步入正题，现在让我们来看看这篇文章。

按照惯例，先听一遍名家诵读，解决一下基础的字音问题。】

教室里播放起了诵读音频，学生也在认真听着。

但是天幕下的人却觉得无聊。

接下来又要到枯燥乏味的文章讲解环节了吗？

秦夫子你就不能只讲故事，不讲文章吗？

这是很多人的想法。

【“现在听完了，你们对于字音还有什么问题吗？不会读的字都注上拼音了吧。”

“没问题了！”

“好的，那我们现在来看文章第一段。”

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

“既然你们都说没问题了，我找个人起来读一下第一段。”

秦筝没有直接点名，而是接着说。

“今天我们换个方式来点名，第一个我随机点，第二个需要点名的就由第一个来点，由此类推，后面的点名由前一个来点。懂了吗？”

“懂了！”不少学生已经有了自己想点的目标了。

秦筝赶紧补充：“当然，肯定不能两个人一直来回的点哈，后一个人不能再点前一个人的。”

“现在我随机抽取第一个，来读一下第一段。”

秦筝在班级名单上，随机用手指点了一下。

“于怡乐。”】

今天不是枯燥的讲解了吗？

不少人提起兴趣来。

这个互动方式一说完，立刻就有人对朋友说：“如果我被点名的话，下一个我肯定会点你。”

朋友同样回复：“彼此彼此。”

【于怡乐是一个非常安静的女生，成绩在班上中等，平时也不爱说话。

现在突然被点名了还有点紧张。

但是也把课文第一段完整的读了一遍。

“很好，你先坐，等下点名的时候你再点。”

于怡乐坐了下来，秦筝接着讲课。

“刚才于怡乐读的完全是对的，现在我们来看一下这段的翻译，先看第一句。”

“古之学者必有师。”

“学者：指的是求学的人 。这是一个古今异义词。现今是一个名词，指的是有学问的人。”

“再看下一句。”

“师者，所以传道受业解惑也。”

“这里有一个特殊句式，“......者......也。”这是判断句的标志。可以翻译为：“......的原因”或“用来 ‥‥‥的‥‥‥””

“这里用的是第二种翻译，“用来 ‥‥‥的‥‥‥””

“同时，这一句中的其他几个实词，道：道理，指儒家的思想理论；受，同“授”，传授的意思；业，指的是学业；惑，是疑难问题。”

“现在这句话的意思就出来了，我们找个同学给大家完整的翻译一下。于怡乐，你来点一个。”

于怡乐显然早就想好了，直接就点她的同桌，是一个平时很爱笑的女生。

“我点喻颖！”】

对于上课内容不感兴趣的人想着，果然是点跟自己关系亲近的。

同时，一到文章内容讲解的环节，不少人立刻就放下天幕，转而去忙自己的事情。

就算秦筝想办法提高课堂