第二十一章 印度封建社会的发展（1/3）

伊斯兰教外族统治下的北印度10世纪末以来，印度不断遭受外族侵略。阿富汗伽色尼朝苏丹马穆德最先征服印度西北部，置为一省，并用武力传布伊斯兰教。许多印度封建主改奉伊斯兰教,逐渐和定居下来的突厥人、阿富汗人同化。他们为保持既得利益,和侵略者合流,压迫和剥削本国的人民。

伽色尼朝于1186年为廓尔王朝(1152-1206年)所灭。廓尔王朝新兴于阿富汗境内赫拉特地方，在夺取印度境内伽色尼朝的属地后，继续向朱木拿河和恒河一带扩张。廓尔王朝统治者奉伊斯兰教，伊斯兰教的势力从此更深入印度。所属各地将领势力坐大，到13世纪初，就不再受廓尔王朝的控制。出身于奴隶的突厥人库特布-乌得-丁·艾巴克原为廓尔王朝的总督，这时自立为苏丹(1206-1210年)，统治以德里为中心的广大地区，所谓奴隶王朝(1206-1290年)自此始。此后三百余年间，王朝屡有更迭，历史上称为德里苏丹国(1206-1526年)。

德里苏丹国统治阶级的上层都是来自印度以外的封建主，种族和宗教都与本地居民不同。伊斯兰教徒把持国家的高官显爵，印度教徒只能充当乡村小吏和税吏。统治者从中亚、阿富汗、伊朗诸族中募集雇佣军，作为政权支柱。国家最高权力名义上属于苏丹,但实际上贵族军事首领各据一方,不受苏丹的管辖。德里苏丹国不断发生宫廷阴谋和政变,大封建主间混战频繁，统治不能稳定。拉奇普特族的小君主趁机恢复独立，在旁遮普和孟加拉之间建立封建领地。他们还招诱备受封建混战躏的农民,使之依附于他们的土地。

1221年，蒙古军因追击花剌子模军而侵入印度西北，逼近德里。此后于1241、1246年又几度入侵。奴隶王朝首相巴尔班依靠中小封建主的力量，击败蒙古军，同时打败许多印度教小国。1266 年，巴尔班夺取政权(1266-1286年)，树立比较巩固的统治，但边远地区封建主仍割据独立。1290年，出身于伽色尼王室的贾拉尔一乌得-丁·卡尔基推翻巴尔班的继承者，建立卡尔基王朝(1290-1321年)。

土地制度和农民斗争德里苏丹统治时期，北印度封建制度有了很大的变化和发展。德里苏丹名义上拥有全国土地，但实际苏丹直接支配的土地只占其中的一部分，大部分土地都掌握在突厥和阿富汗贵族以及改奉伊斯兰教的印度贵族之手。苏丹把全村甚至全省的土地分给贵族，作为军事采邑，按伊斯兰的习惯称为“伊克塔”。最初领有者只能终身享用封地上的租税，死后封地归于苏丹。但到14世纪后期,采邑已成为贵族的世袭财产。除伊克塔外，还有伊斯兰教阿訇的世袭领地“伊纳姆”，清真寺的土地“瓦克夫”。这些土地在全国所占比重不大,但领有者的支配权不受任何限制。印度教封建主也占有世袭的土地。

德里苏丹统治时期，闭关的农村公社仍然存在。在大城市附近及有对外贸易关系的沿海地区，农村公社经济的孤立性逐渐消失。城市和农村发生商业联系,农村中开始出现为适应市场需要的生产。富有的公社成员力求延缓重新分配耕地的期限，造成公社内部进一步的财产分化。决定公社事务的权力逐渐归于富裕的上层。国家对公社农民征收实物租税，旱地约为收获量的三分之一到二分之一，有灌溉设备的水田达三分之二。在商品货币关系发达的地区，开始征收货币租税。国家往往采取包税制,由承包人向公社农民征收。农民除交纳租税外,必须无偿地服各种劳役,或以手工业品交纳代役租。非伊斯兰教徒的成年男子还要缴纳人头税。

外族统治者与印度封建主剥削的加强，引起农民经常不断的反抗斗争,其中规模最大的一次于1266年发生在恒河与朱木拿河流域。起义者进逼德里,苏丹的阿富汗雇佣军砍伐附近树木,使起义者失去掩蔽。起义者浴血战斗,牺牲惨重,被残酷镇压。

城市下层人民的反封建斗争在德里苏丹统治北印度的三个世纪中,城市逐渐恢复。13至15世纪时，北印度最大的城市是首都德里。城里集中各种手工业,为宫廷和封建主的消费服务,也生产一部分商品。城市间交换频繁,印度同其他国家，尤其是同伊斯兰教国家的贸易也开始活跃。由苏丹国库铸造的货币，在各地广泛流通。大规模贸易多由伊斯兰教贵族商人霸占。印度教商人不得染指最有利的对外贸易，他们或迁往邻近国家，或经营高利贷业和承包租税。手工业者遭受富商的剥削和国家租税的压迫。

手工业者与小商人的不满,表现于教派运动。在伊斯兰教中，反对正统教派的十叶派流行于城市下层。但他们对苏丹抱有幻想,以为托苏丹之庇可以摆脱封建主的压迫。13至15世纪，德里曾多次爆发武装反抗。1237年，努尔·图尔克领导城市下层起义，反抗正统逊尼派在宗教和司法中的绝对权力，十叶派的信徒都积极参加。印度教中也出现各种教派，其中影响最大的是贝拿勒斯织匠喀比尔所宣传的虔诚(巴克提)派。喀比尔是伊斯兰教徒,他所代表的教派来自南印度,反对印度教的种姓特权和繁