第二十五章 十五世纪末叶以前的美洲（2/3）

个城市①。阿兹特克曾一度依附于其中之一的库尔华堪，自14世纪初期以后，日见强大，建立铁诺第兰城,即墨西哥城。从1440年起,其首领孟蒂祖玛及其后裔不断对外征服,几乎控制了整个墨西哥盆地。

阿兹特克人的主要生产部门是农业,种植玉米、豆类、南瓜、番茄等，狩猎已退为次要。生产工具多为木器和石器，有弓箭和投枪,刀刃和枪尖用黑曜石制成。不知用铁,但已初步掌握熔炼铜和金的技术。青铜出现较晚,主要用于制作祭器和饰品。纺织、刺绣、制陶、石刻、宝石镶嵌等都达到较高的水平。交换也相当发达。据西班牙人贝尔纳·迪亚士·德尔·卡斯提略所述，铁诺第兰的市场上有很多手工制品，商品分类陈列。交换单位是以一定长度的翎管盛满金屑,也用小块的铜和锡。

铁诺第兰城分为四区,每区下设五街,街、区大概是由氏族、部落发展而来。到西班牙人入侵时，社会的基本组织已是包括几代人的父家长制大家族，共同耕种公社分配的土地。土地归公社所有，男子结婚后可分得份地,但不能转让或继承。除大家族公社耕种的土地外,每个村落还有供养祭司和军事首领的土地,以及专供军需之用的军用地。

社会上已经有自由人和奴隶之分。奴隶不只是战俘，而且还有其他公社被驱逐的成员。据迪亚士说，市场上奴隶的数目不少于里斯本。在西班牙入侵前夕,阿兹特克人已开始跨入阶级社会,私有制和统治与从属关系都已十分明显了。

阿兹特克人的宗教和文化阿兹特克人自古以来就崇拜自然神,有云神、雨神、花神、玉米神等。到15世纪时，神已不但是自然力量的象征，而且也是社会力量的化身。被尊为太阳神和战神的威齐罗波奇特里,居于诸神之上。被征服部落的神也受到崇拜,但居于次要地位。祭神时以战俘作牺牲。

在托尔特克人的影响下，阿兹特克人有了由图形向象形过渡的文字，用图形和符号记载神话传说。他们还从托尔特克人学会马亚人的纪年和历法。部分建筑遗迹一直保存至今，其中有多层级塔和有浮雕装饰的寺庙。

第二节；南 美

在16世纪初，南美印第安人数目最多，仅其一支印加人估计就有一千万。各地印第安人营不同的经济生活，处在不同的社会发展阶段，可分为五个集团:一、火地岛印第安人，以采集和捕鱼为生;二、巴塔哥尼亚草原印第安人,大部分从事游牧和狩猎,只有智利中部的阿老干部落经营农业,驯养骆马;三、巴西中部和南部印第安人,在沿海地带进行狩猎和采集;四、亚马孙河和俄利诺科河流域热带森林印第安人,大部分从事农业,过定居生活;五、安第斯印第安人,经营农业和畜牧业,经济和文化发展较高。

奇卜查人或穆伊斯卡人哥伦比亚波哥大迤西河谷地区，气候温暖,水源充足,适于农业,是美洲古代文明的发源地之一。自称“穆伊斯卡人”的奇卜查语系部落集团，在这里创造了较高的印第安文明。他们培植了多种农作物,在山坡上种植马铃薯和玉米等，在温暖的河谷培育马尼奥克树(块根为木薯)、甘薯、扁豆、南瓜、番茄、果树、棉花和烟草等。肉食的主要来源是狩猎，但猎取鹿和野猪等大动物是贵族的特权，普通人只准捕捉免鸟等小动物。捕鱼业也广泛发展。

劳动工具斧、刀、磨等都用坚石制成。武器有用火灼过的木矛、木棒和投石器。穆伊斯卡人用棉花纺线,织成光滑耐久的布,有各种花样彩色。波哥大一带不出产黄金，黄金是从交换和被征服部落中得来的。穆伊斯卡人初步掌握了黄金的加工技术。交换以黄金和布匹为媒介,经常用盐、布和绿玉换取邻近部落的棉花。

基本的社会组织是父家长制大家族公社。氏族公社已濒于解体，开始为农村公社所代替。西班牙的编年史家提到了许多上层社会集团,有“宫廷的上等人”、贵族和高级军人。祭司也包括在上层之内。这些上层集团剥削称为“纳税者”或“附属者”的下层人民群众,征收各种贡物。穆伊斯卡人的国家正在形成,经常混战。在西班牙人入侵后,国家的发展过程遂告中断。

安第斯中部地区文化的发展和印加人国家的形成安第斯中部地区的印第安人有三个部落:南部的的喀喀湖区域的艾马拉部落,中部库斯科谷地的克楚亚部落，北部沿海地区的摩奇卡或奇姆部落。他们早在公元前就掌握了制陶、建筑和冶炼黄金的技术。到公元5、6世纪,摩奇卡人在北部创立相当发达的奇姆文化,留下几百公里的沟渠和无数灌田用的陶罐。陶罐上有精致的雕纹，反映当时社会生活的许多侧面:有人头、动物、果实、家具等实物的形状,有狩猎、捕鱼、收获等日常生活的场面，也有役使奴隶、残害战俘等阶级压迫的情景。

8至9世纪时,南部的艾马拉部落创造了提亚华纳科文化。它的遗迹在玻利维亚境内的的喀喀湖南岸二十一公里的地方。其中有卡拉萨塞亚综合建筑群用巨石建成的“太阳门”，是古代美洲最珍贵的遗迹之一。

印加人住在中部库斯科谷地，属于克楚亚部落集团。13至14世纪时，势力日