第二十八章 宗教改革和德国农民战争（5/8）

制订由文德尔·希普勒起草的“海尔布琅纲领”，也叫做“帝国改革纲领”。这个纲领体现不同阶级的要求,但主要是适应中产阶级的利益。纲领提出建立强有力的中央政权，以市民和富裕农民的联盟为基础，同时联合低级贵族。纲领保证骑士从没收的教产中分得土地，加强他们在帝国议会中的地位;又保证市民参加帝国议会，废除国内关税，统一货币和度量衡，并取消城市贵族对商业的垄断。对于农民，这个纲领规定可以用赎取的方式摆脱封建义务，农奴要求获得自由者，必须一次交付相当于常年租额二十倍的赎金。纲领对德国向资本主义过渡是有利的，但其中所体现的农民利益,远不及十二条款。

海尔布琅纲领根本没有获得实现的机会。就在5月12日当天，从士瓦本赶来的特鲁赫泽斯已经打败了符登堡的农民军。特鲁赫泽斯施其惯技，先与农民军商谈休战条款，但一经准备就绪，就背信袭击农民军。卢尔巴黑所率领的尼卡尔民军也被击败，本人被俘，锁在木柱上用慢火炙死。

集合在维尔茨堡的农民军主力仍有两万人，正在围攻富劳恩堡。伯利亨根所统率的农民军则出发迎击特鲁赫泽斯。但这时,各城市的中产阶级纷纷叛变，起义军内部也开始瓦解。很多人在听说地方诸侯围攻他们家乡之后，便离开民军。伯利亨根本人也和特鲁赫泽斯谈判,在决战之前,竟抛弃全军出走。失掉指挥的农民军,不能抵敌特鲁赫泽斯雇佣军的袭击,于6月2日被击破。6月4日,格叶尔所率的“黑军”又在萨尔茨多夫败绩。6月7日,特鲁赫泽斯包围维尔茨堡，得城市贵族内应,占领全城。到7月初，法兰克尼亚的起义完全失败。特鲁赫泽斯回到士瓦本，镇压了残余的农民军。

萨克森和图林根地区的农民起义最为坚决。1525年2月，闵采尔来此直接领导，许多手工匠、城市贫民和矿工都积极参加了斗争。闵采尔活动的中心是缪尔豪森城。1525年3月17日，城内手工匠和平民推翻了城市贵族的统治，成立“永久议会”。闵采尔被选为主席,门徒亨利·佛伊浮是他的有力助手。闵采尔力图实现他的基督教的平等和财产公有的理想，号召邻近的农民和矿工起来反对共同的敌人教士和领主。他在宣言里写道:“只要恶徒还活着一天,你们就不能摆脱人类的恐怖。这不是你们的战争,而是神的战争。”闵采尔组织了八千人的队伍,但是缺乏武装,训练不够。本人也缺乏军事经验,斗志虽坚,作战的能力却受到限制。1525年5月16日，弗兰肯豪森附近一役,起义军被诸侯的联军打败。闵采尔被俘后遭严刑拷问，但坚强不屈，壮烈就义。5 月25日缪尔豪森城陷落，佛伊浮和永久议会的其他议员也遭残酷屠杀。

农民战争失败的原因及其历史意义燃遍德国广大地区的革命火焰被统治阶级扑灭了。这次起义失败有很多原因，最主要的是农民缺乏一个有力的领导阶级。

城市平民是农民的同盟军。但他们本身缺乏组织,力量薄弱,虽然给农民很大的支持，还不能领导农民运动。骑士是封建统治阶级的最下层,是农民革命的对象之一,虽然他们因反抗教俗诸侯有一部分人走进起义的队伍，但是不可能成为起义的领导者。他们害怕农民斗争扩大，殃及自身，往往在紧要关头暴露阶级本来面目，投靠诸侯，与人民为敌。16世纪的德国市民阶级在经济上无力，因而在政治上也软弱。他们不仅不能领导起义，而且在革命高涨时往往因畏惧人民而背叛革命。恩格斯指出，德国农民战争之所以失败,“主要是由于最有切身利益的集团即城市市民层的不坚决”。代表新兴资产阶级宗教思想的路德就表现恐惧情绪,当农民起义达到高潮的时候，完全倒入诸侯的怀抱，要求无情地镇压起义的农民。他叫嚣:“无论谁只要力所能及，无论是暗地里也好公开地也好，都应该把他们戳碎，扼死,刺杀,就象必须打死疯狗一样!”路德完全堕落为诸侯的忠实奴仆和帮凶。刚刚开始发展的德国资产阶级，卑怯地出卖了革命，这就妨碍了他们自己发展的道路。

农民本身有许多弱点。他们的队伍很分散,缺乏严密的组织和统一的指挥。各个起义地区始终是孤立作战,斗争纲领也不一致。不少起义军的领袖对封建主轻信，农民中的富裕阶层又极易妥协，这就使封建主有隙可乘,施其欺骗伎俩,把他们各个击破。

农民战争虽然失败了，但仍有巨大的历史意义。农民战争从根本上动摇了天主教会在德国的地位，同时也震撼了德国封建贵族的统治。它显示了革命群众的伟大力量和英雄气概。农民战争给人们留下了宝贵的历史教训，它揭露了德国新兴资产阶级在政治上的软弱性和动摇性,他们根本不能领导农民起义。

农民战争的失败，对于德国社会各阶级发生了不同的影响。农民重新陷入领主的奴役中,处境更加困难。“许多富裕中农自然是破产了,大量依附农民沦为农奴，整片的公社地产被没收,大批农民由于家宅被毁，田园荒芜,饱经祸乱,流浪四方，或变为城市平民。””教士遭受农民战争的打击也很大,寺院和教堂被捣毁,金银财宝不复为其所有。世俗诸侯乘机夺取