论道之六：物竞天择（3/4）

大法”培育出的第二元婴、“风雷翅”、“乾蓝冰焰”等等，都是对修炼进阶无益，专门为了争斗而准备的东西。看了凡人，贫道才意识到，“神通广大”的意义不比“法力高深”差，“境界”这东西固然重要，但一些务实的争斗法门，也是必不可少的。

对于一些道友看不惯打打杀杀，主张大家要谈“情”说“爱”的看法，贫道觉得是十分幼稚的。

壮大自己，是立身之本，也是谈“情”说“爱”的本钱。如果你很弱小，坦白地说，你有没有“爱”的资格，还值得考虑，因为爱不仅是用来说的，更是用来做的。

来看看李煜与小周后的故事吧。李煜这个风流才子，多愁善感，怜香惜玉是没得说的，他爱小周后，这从他留下的多首词作中可以得知。

然而李煜这个软蛋，把国家丢了，自然连老婆都保不住。次被宋太宗召进宫陪睡，还以陈|冠|希式的恶趣味，叫画师们录下强|奸过程，留下了中国历史上最著名的情|色画之一《熙陵幸小周后图》，这顶被强戴上去的绿帽，足以排进“史上最有名的10大绿帽”之列了。

如果没有强大的实力作支撑，你的“爱”只能是空洞的，软弱的，无用的，贫道所说的“假、大、空”，是有感而发的。

3、不能好斗，但更不能因感情和道义而在争斗中束手束脚，自废武功。

韩立是不喜欢争斗，低调做人的。在多数情况下，他不主动惹事，面对别人纯属意气的挑衅，也一般不作回应。

然而一旦争斗不可避免，韩立却相当果断，心狠手辣，铁血无情，一出手就要置敌于死地。比如在慕兰草原上与穆上师那场战斗，一把掐住对方的脖子；在苍坤洞府与尤姓修士之战，直接把对方冻成了冰棍，最后连元婴也被蓝焰炼化，灰飞烟灭，搞得旁观的老妇人等几位修士都“面露恐惧”之色，说“此物比我们想象中还阴毒得多！”

这就是争斗的本质，往往是残酷的，你死我活的，是可以一把撕开温情面纱，毫不犹豫地把你往死里招呼的。

与韩立相反的典型例子是历史上著名的傻蛋宋襄公。宋襄公在和楚国开战时，特意做了一面绣有“仁义”二字的大旗，想用“仁义”来战胜楚国的刀枪。在楚军开始渡河时，有人建议他半渡而击，他却指着战车上的“仁义”之旗说：“人家连河都没渡完就打人家，那算什么仁义之师？”等楚军渡完河，在河岸上乱哄哄地布阵时，又有人建议他发动冲锋，宋襄公又骂：“你净出歪点子！人家还没布好阵，你去打他算什么？”这也不行，那也不可，结果让对方有了充分的准备时间，反把自己打得落花流水，人也受了重伤，第二年就死翘翘了。

斗争是残酷的，和敌人讲感情，讲仁慈，讲道义，是要付出代价的。对于敌人，就是要象鲁迅说的那样，“象秋风扫落叶般冷酷无情”，出手要准，下手要狠。

要记住：对敌人的仁慈，就是对自己最大的不负责任！

四、斗争的价值

争斗的目的是什么？是为了争得生存和发展的机会和物质基础，让你和你亲近的人活得更久，活得更好。

我们来看看韩立通过斗争，为自己和亲近的人争取了哪些机会：

黄枫谷：这是韩立筑基的地方，韩立对它是有感情的，所以才会答应令狐老怪“三件宝物换取三次帮助”的条件，让黄枫谷在令狐老怪坐化之后，仍能屹立不倒。对黄枫谷以前的同门，如聂盈、雷万鹤、萧翠儿等，韩立都曾施以援手，给予帮助。

星宫：这是韩立结丹的地方。虽然星宫对于韩立的态度远远称不上友善，韩立却仍然记得这一段香火之情，在“逆星盟”手下挽救了星宫。

落云宗：这是韩立结婴的地方，也是韩立最有感情的门派，因为两位师兄对他着实不错。程师兄押对了宝，其付出的回报是十分巨大的，不仅避免了其坐化后本宗被迫搬出云梦山的结果，还因韩立的名气震摄了其它各方，“为落云宗争取了近千年的发展良机，使其最终成了名符其实的天南超级大宗，从此昌盛万年之久”。

天南燕族：韩立出身于此，理应责无旁贷地维护，所以他在与慕兰人的大战中也是竭尽全力，扭转乾坤，为天南燕族修士争得了生存空间。

南宫婉：如果没有韩立出手，以及其表现出的实力让魏无涯有所顾忌，很难想象单凭南宫自己，能摆脱魏离辰的反复纠缠。而且即使韩立出手，如果实力不济，也未必能保证小周后的杯具不会再一次地重演。

韩立自己：进入化神期，得以偷渡灵界，大大延长了自己的寿命，给自己争取了长生的机会。

紫灵、幕佩灵、田琴儿、元瑶、李缨宁其实受到韩立直接或者间接庇护的人，数不胜数，韩立之所以能够做到这一点，只有一个原因，那就是他够强大！

无论